Uma quantidade consider\u00e1vel de cat\u00f3licos abandonam sua f\u00e9 e abra\u00e7am o protestantismo como novo lar espiritual. Alguns realmente mudam de vida, mant\u00e9m ou adquirem uma nova postura \u00e9tica, equilibrada e at\u00e9 exemplar. Outros, no entanto se perdem na novidade, exacerbam as vantagens da nova escolha e como o fogo de palha, com um vento mais forte facilmente se apagam.<\/p>\n
Santa Teresa de Jesus, uma santa cat\u00f3lica do s\u00e9culo quinze disse com muita sabedoria em pleno apogeu do surgimento dos protestantes, “nasci cat\u00f3lica, morrerei cat\u00f3lica”. Compartilho da m\u00e1xima da religiosa que mesmo sabendo das fraquezas da m\u00e3e igreja n\u00e3o a abandonou, pois pelas vias normais um filho\u00a0 n\u00e3o deveria abandonar aquela que o gerou. No caso a Igreja, pelo batismo me gerou para Cristo, isto \u00e9 a minha f\u00e9, dela tenho convic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Neste p\u00f4st voc\u00ea ter\u00e1 as 7\u00a0afirma\u00e7\u00f5es \u00a0mais\u00a0ditas pelos protestantes. \u00c9 muito prov\u00e1vel que voc\u00ea j\u00e1 tenha ouvido algumas\u00a0delas mais de uma vez.<\/p>\n
1.<\/p>\n
Religi\u00e3o n\u00e3o Salva<\/strong><\/p>\n Essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 muito direcionada aos cat\u00f3licos, mas n\u00e3o s\u00f3. De fato, religi\u00e3o enquanto conceito\u00a0n\u00e3o salva, tampouco as seitas das quais fazem parte a maioria dos que pronunciam esta frase.\u00a0Religi\u00e3o \u00e9 o encontro do homem com Deus. O local desse encontro\u00a0se dar na \u00a0igreja (aqui no sentido de comunidade de f\u00e9), tamb\u00e9m dita pelos ‘irm\u00e3os’ , inapta para a salva\u00e7\u00e3o, mas interessante, todos tem a sua e basta crescer um pouco que se dividem em outras ramifica\u00e7\u00f5es. O argumento a posteriori parece indicar que apenas a Igreja da qual\u00a0 faz parte\u00a0o n\u00e3o- crente n\u00e3o\u00a0 salva. Repito, utilizo a palavra Igreja no sentido de comunidade de f\u00e9, como em sua origem no conv\u00edvio apost\u00f3lico. Vejamos, Tom\u00e9 n\u00e3o teve seu encontro com Cristo Ressuscitado enquanto estava ausente da comunidade de f\u00e9. Foi no meio daqueles irm\u00e3os que fez sua experi\u00eancia de f\u00e9, seu encontro religioso.<\/p>\n 2.<\/p>\n Recebi minha b\u00ean\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n Vou confessar um p\u00e9ssimo h\u00e1bito que tinha enquanto cat\u00f3lico, assitir aos programas de uma determinada denomina\u00e7\u00e3o religiosa madrugada afora. Os testemunhos eram basicamente nesse formato: Antes de entrar na igreja eu tinha minha vida destru\u00edda, hoje\u00a0 – reparem – eu tenho um carro, dobrei meu sal\u00e1rio, tenho duas linhas telef\u00f4nicas ( na \u00e9poca linha telef\u00f4nica era artigo de luxo).<\/p>\n Agora nos perguntemos, que interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica \u00e9 essa que associa a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus somente ao ac\u00famulo de bens materiais. Quer dizer que um pobre \u00e9 um maldito? Bem, na interpreta\u00e7\u00e3o v\u00e9tero-testament\u00e1ria a resposta \u00e9 posisitva. Os s\u00e9culos passaram, Cristo trouxe luz \u00e0 antiga alian\u00e7a e ainda vemos em pleno s\u00e9culo XXI interpreta\u00e7\u00f5es primitivas sobre a escritura sagrada.<\/p>\n A b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 um dom integral, \u00e9 bem verdade que\u00a0diz respeito\u00a0\u00e0 realidade econ\u00f4mica do indiv\u00edduo mas n\u00e3o se encerra nisso. \u00c9 antes de tudo uma d\u00e1diva, fruto da uni\u00e3o integral do homem com Deus. Est\u00e1 para al\u00e9m da riqueza material, esta \u00e9 apenas uma das realidades contempladas.<\/p>\n 3.<\/p>\n A culpa \u00e9 do c\u00e3o<\/strong><\/p>\n Conta uma historinha que certa vez o C\u00e3o estava a choramingar \u00e0 beira de uma estrada. Um transeunte passou e lhe perguntou, por que choras C\u00e3o? Entre solu\u00e7\u00f5s respondeu: \u00c9 que depois desses crentes a culpa \u00e9 sempre minha. A piada \u00e9 antiga e exprime o car\u00e1ter demonol\u00f3gico trazido\u00a0sobretudo pelo pentecostalismo e neo-pentecostalismo.<\/p>\n O indiv\u00edduo sentiu uma dor nas costas atribui-se a culpa ao encosto, n\u00e3o o da cadeira, mas a uma entidade demon\u00edaca. Chega-se a absurdos como o mais recente, dito em rede de televis\u00e3o por um pastor Norte americano \u00a0ao declarar que o culpado pelo teremoto no Haiti era o dem\u00f4nio, ou a rela\u00e7\u00e3o dos haitianos com o Vodu.<\/p>\n O dem\u00f4nio existe, bem como seus sequazes, o que n\u00e3o se pode \u00e9 culp\u00e1-lo por situ\u00e7\u00f5es em que os r\u00e9us somos n\u00f3s mesmos\u00a0pelo \u00a0mau usufruto de nossa liberdade e vontade. Nem tudo \u00e9 culpa do diabo e n\u00e3o se deve chamar tanto seu nome como vemos \u00e0 exaust\u00e3o nos cultos transmitidos pela Tv. At\u00e9 parece que seu nome \u00e9 mais falado que o de Jesus. Para que dar tanto cr\u00e9dito a quem j\u00e1 est\u00e1 derrotado?<\/p>\n 4.<\/p>\n Porque a B\u00edblia diz<\/strong><\/p>\n H\u00e1 duas semanas fui abordado por um jovem protestante que perguntou para mim onde estava a palavra cat\u00f3lio na B\u00edblia. N\u00e3o pude conter o sorriso ante aqueles olhos apreensivos que pareciam ter me encurralado como uma presa\u00a0 anafalb\u00e9tica. Devolvi-lhe uma outra pergunta: Onde tem\u00a0 a palavra terminal de \u00f4nibus na B\u00edblia como indica\u00e7\u00e3o de local para a sua evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 dif\u00edcil travar uma conversa amistosa com um protestante, pelo menos at\u00e9 hoje, conto nos dedos os que se disp\u00f5em a uma conversa sem car\u00e1ter proselitista ou subtra\u00edda daquela repugn\u00e1vel superioridade .<\/p>\n A frase porque a b\u00edblia diz<\/em> \u00e9 como uma antecipa\u00e7\u00e3o solene de uma senten\u00e7a proclamada pelo misison\u00e1rio que se exalta, fica vermelho, manuseia freneticamente a palavra para cima e para baixo. Ainda nessa ocasi\u00e3o com o irm\u00e3o, no terminal de \u00f4nibus, contendo meus \u00e2nimos, lhe disse que eu n\u00e3o uso a palavra de Deus para fundamentar discuss\u00f5es nem para brigas. Procurava ler a B\u00edblia para\u00a0 mudar\u00a0 minha vida, minhas atitudes corrompidas pelo pecado e anunciava-a com amor para os que estavam aflitos e famintos de uma palavra de verdade.<\/p>\n O Sola Scriptura<\/em> de Lutero ecoou pelos s\u00e9culos e ouvi dia desses na voz daquele jovem disc\u00edpulo do fundamentalismo protestante. Admir\u00e1vel a coragem da prega\u00e7\u00e3o, pena n\u00e3o poder dizer o mesmo do conte\u00fado de sua mensagem que n\u00e3o me inspirou a paz, pr\u00f3pria do an\u00fancio do evangelho.<\/p>\n 5.<\/p>\n Os cat\u00f3licos s\u00e3o adoradores de imagem<\/strong><\/p>\n Esse quarto ponto parece ser a primeira li\u00e7\u00e3o do culto de doutrina\u00e7\u00e3o dos ne\u00f3fitos protestantes. Quem \u00e9 cat\u00f3lico j\u00e1 ouviu essa acusa\u00e7\u00e3o n\u00e3o poucas vezes. E n\u00e3o adianta responder, \u00e9 perca de tempo comprovar biblicamente que os cat\u00f3licos, enquanto doutrinamento oficial, n\u00e3o adoram as imagens. E como a maioria dos protestantes s\u00e3o fundamentalistas as atitudes a que chegam em suas convic\u00e7\u00f5es s\u00e3o lament\u00e1veis.<\/p>\n Ilustro o que escrevi com o caso de uma parente protestante escolhida para cuidar de uma tia minha, j\u00e1 bem idosa e cat\u00f3lica. Como uma m\u00e1gica sumiram todos os ter\u00e7os da casa em menos de uma semana. O fim das imagens religiosas voc\u00eas podem imaginar o que aconteceu. E tudo feito amparado na m\u00e1xima de que os cat\u00f3licos s\u00e3o adoradores de imagem.<\/p>\n Quuando estava no in\u00edcio de meu engajamento na RCC (Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica) costumava participar da adora\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento no santu\u00e1rio de adora\u00e7\u00e3o da arquidiocese de Fortaleza, ali na Igreja de s\u00e3o Benedito e qual n\u00e3o foi minha surpresa ao sair um dia do templo. Fui abordado por um protestante.<\/p>\n Este me acompanhou e come\u00e7ou a soltar vers\u00edculos b\u00edblicos apontando meu crime de id\u00f3latra. Ali, recebi minha condena\u00e7\u00e3o, segundo ele, o inferno. Foi ent\u00e3o que pacientemente depois de tr\u00eas inoportunas abordagens\u00a0 parei, me virei e disse: Meu senhor me respeite. A constitui\u00e7\u00e3o de meu pa\u00eds prev\u00ea liberdade religiosa,\u00a0 portanto, se voc\u00ea me seguir mais um passo, chamo a pol\u00edcia. E outra: n\u00e3o tem nesse momento nenhum cat\u00f3lico na portinhola de sua igrejinha de esquina julgando e condenando seus pares.<\/p>\n Tive que amea\u00e7ar a pol\u00edcia para um que deveria agir comigo como irm\u00e3o, mas n\u00e3o, preferiu me enxergar como id\u00f3latra fadado ao inferno.<\/p>\n 6.<\/p>\n Deus quer te dar a vit\u00f3ria<\/strong><\/p>\n A teoria da prosperidade \u00e9 a grande corrente motriz das express\u00f5es protestantes da atualidade. O slogan de algumas igrejas \u00e9 a express\u00e3o Pare de sofrer. Um contraste com o ensinamento de Cristo no qual afirma a necessidade de tomar a cruz e p\u00f4r-se em seu seguimento.<\/p>\n A vit\u00f3ria de Cristo \u00e9 incontest\u00e1vel e dela participamos desde o nosso batismo, isto \u00e9 a verdade. At\u00e9 o sofrimento ganha sentido na paix\u00e3o de Jesus sofrida por n\u00f3s. Ele n\u00e3o nos tira o sofrimento, mas nos ensina como vivenci\u00e1-lo e torn\u00e1-lo um caminho de ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 mentirosa a igreja que promete acabar com o sofrimento, esta n\u00e3o \u00e9 digna do menos cr\u00e9dito pois ensina algo diferente do ensinamento de Jesus, Ele que mesmo sendo Deus aceitou o sofrimento em sua carne a fim de venc\u00ea-lo e nos fazer participantes de sua vit\u00f3ria.<\/p>\n 7.<\/p>\n Estamos salvos<\/strong><\/p>\n Quem pode dizer eu estou salvo? E mais, quem pode dizer, eu estou salvo e voc\u00ea condenado? E ainda apropriar-se da sagrada escritura para fundamentar a execra\u00e7\u00e3o.\u00a0 Olha que j\u00e1 vi muito protestante conversando entre si\u00a0 e o repugn\u00e1vel ar de suerioridade em cima, sobretudo dos cat\u00f3licos \u00e9 destet\u00e1vel.<\/p>\n Empunhar a palavra debaixo do bra\u00e7o, decorar vers\u00edculos b\u00edblicos, participar de tantas correntes de ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o garante a ningu\u00e9m a salva\u00e7\u00e3o, muito menos outorga a fun\u00e7\u00e3o de juiz a quem quer que seja. O fim desses exaltados irm\u00e3os muitas vezes \u00e9 a perda total da f\u00e9.<\/p>\n Num trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o num centro cultural de Fortaleza, \u00e0s madrugadas pude constatar o que disse\u00a0 acima. Muitos deixam de ser cat\u00f3licos, tornam-se protestantes, vivem por um tempo aquela exalta\u00e7\u00e3o interior causada pelo fundamentalismo e pelo rigor, n\u00e3o poucas vezes farisaicos, de uma \u00e9tica que lhe garante a salva\u00e7\u00e3o e a perdi\u00e7ao dos demais. O passo seguinte \u00e9 a decep\u00e7\u00e3o com alguma realidade inesperada e o resultado \u00e9 o afastamento total de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uma quantidade consider\u00e1vel de cat\u00f3licos abandonam sua f\u00e9 e abra\u00e7am o protestantismo como novo lar espiritual. 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