{"id":13641,"date":"2012-10-15T21:27:09","date_gmt":"2012-10-16T00:27:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/ancoradouro\/?p=13641"},"modified":"2012-10-15T21:27:09","modified_gmt":"2012-10-16T00:27:09","slug":"a-orientacao-da-igreja-para-a-teologia-da-libertacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/2012\/10\/15\/a-orientacao-da-igreja-para-a-teologia-da-libertacao\/","title":{"rendered":"A orienta\u00e7\u00e3o da Igreja para a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Ouvi da boca de um bispo que recebeu \u00a0por heran\u00e7a uma diocese marcada pela \u00a0teologia da liberta\u00e7\u00e3o. “Meu filho, se eu tivesse recebido a igreja com os pobres estaria satisfeito”. \u00a0Lamentava o religioso que recebia um legado de muita luta social e pouqu\u00edssima espiritualidade plantada. Resultado: escassez de voca\u00e7\u00f5es, indiferen\u00e7a da popula\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o e uma igreja totalmente descaracterizada.<\/p>\n

\"\"<\/a>J\u00e1 morei em uma par\u00f3quia tamb\u00e9m com forte presen\u00e7a da chamada TL no in\u00edcio da d\u00e9cada de 90. Um despaut\u00e9rio s\u00f3. Op\u00e7\u00e3o preferencial pelo pobres, na \u00f3tica desta corrente, se assemelha \u00e0 luta de classes do Marx, aquele mesmo que disseminava que a religi\u00e3o era o \u00f3pio do povo.<\/p>\n

Os abusos foram t\u00e3o grandes que a Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 precisou intervir. Em 1984 atrav\u00e9s deste Dicast\u00e9rio a Igreja lan\u00e7ou uma instru\u00e7\u00e3o sobre alguns aspectos da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a>. O texto \u00e9 claro e traz claro ensinamento sobre os erros desta teoria que se infiltrou na Igreja da Am\u00e9rica Latina e do Caribe.<\/p>\n

\u00c9 bom que se reforce o prop\u00f3sito do texto, explicado ainda no primeiro\u00a0par\u00e1grafo.”Esta advert\u00eancia n\u00e3o deve, de modo algum, ser interpretada como uma desaprova\u00e7\u00e3o de todos aqueles que querem responder generosamente e com aut\u00eantico esp\u00edrito evang\u00e9lico \u00e0 \u00a0‘op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres’.<\/p>\n

A Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o n\u00e3o acabou, reinventa-se sobretudo atrav\u00e9s de uma vasta literatura que circula por ambientes formativos. Tenha-se em conta que ”\u00a0os graves desvios ideol\u00f3gicos que ela \u00a0(TL) aponta levam inevitavelmente a trair a causa dos pobres”, destaca o documento. E mais: “existem numerosos movimentos pol\u00edticos e sociais que se apresentam como porta-vozes aut\u00eanticos da aspira\u00e7\u00e3o dos pobres e como habilitados, mesmo com o recurso a meios violentos, a realizar as transforma\u00e7\u00f5es radicais que poriam fim \u00e0 opress\u00e3o e \u00e0 mis\u00e9ria do povo<\/p>\n

partir desta abordagem podem-se distinguir diversas maneiras, frequentemente inconcili\u00e1veis, de conceber a significa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 da pobreza e o tipo de compromisso pela justi\u00e7a que ela exige. Como todo movimento de ideias, as \u00ab teologias da liberta\u00e7\u00e3o \u00bb englobam posi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas diversificadas; suas fronteiras doutrinais s\u00e3o mal definidas”.<\/p>\n

Nesta teoria ganha destaque o reino dos homens ao Reino de Deus. O centro \u00e9 a vida, num quase culto ao biologismo. Quem nunca viu vastas refer\u00eancias ao Deus da vida. Onde o centro da exist\u00eancia humana \u00e9 apresentado t\u00e3o somente na perspectiva terrena, materialista.<\/p>\n

A liberta\u00e7\u00e3o primordial do homem \u00e9 do pecado. E isso quem ensina \u00e9 a Sagrada Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, o que \u00e9 relembrado pela orienta\u00e7\u00e3o do Vaticano no n\u00famero 12. \u00a0“A Revela\u00e7\u00e3o do Novo Testamento nos ensina que o pecado \u00e9 o mal mais profundo, que atinge o homem no cerne da sua personalidade. A primeira liberta\u00e7\u00e3o, ponto de refer\u00eancia para as demais, \u00e9 a do pecado”.<\/p>\n

Na espiritualidade desta Teologia o \u00fanico mal \u00e9 o “pecado social”, por isso que nas ora\u00e7\u00f5es a motiva\u00e7\u00e3o se restringe a este aspecto. A Igreja n\u00e3o reconhece a raiz dos males do homem nesta premissa, apenas \u00a0uma consequ\u00eancia do pecado de cada pessoa. \u00a0Tampouco o mal pode ser restrito \u00e0s estruturas econ\u00f4micas.\"\"<\/a><\/p>\n

O documento resgata algo de suma import\u00e2ncia: “Lembremos que a op\u00e7\u00e3o preferencial, definida em Puebla, \u00e9 dupla: pelos pobres e pelos jovens”. E o que observamos atrav\u00e9s da pr\u00e1tica da TL? Um afastamento massivo dos jovens da Igreja. Houveram Dioceses que retiraram seus seminaristas das faculdades, para, em nome de um trabalho com o pobres, irem para o campo.<\/p>\n

Desafetos \u00e0 liturgia n\u00e3o foram poucos como a libera\u00e7\u00e3o de manuseio da eucaristia a qualquer indiv\u00edduo, troca da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica pela celebra\u00e7\u00e3o da palavra e muitas vezes os \u00a0textos lit\u00fargicos eram substitu\u00eddos por leituras profanas em plena celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O resultado \u00e9 o que vimos. Deser\u00e7\u00e3o em massa de milhares de cat\u00f3licos. Embora estas express\u00f5es estivessem presente nas bases n\u00e3o conseguiram transmitir a for\u00e7a da palavra da Deus, aquela capaz de libertar o homem integralmente. O que favoreceu ao crescimento das denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas que se expandiram nos territ\u00f3rios de pobreza e sub\u00farbios do pa\u00eds, igualmente povoado por adeptos \u00a0da TL. Enquanto a Igreja oferecia apenas o p\u00e3o material os “crentes” ofertaram o p\u00e3o espiritual, embora esta oferta carecesse de uma fiel interpreta\u00e7\u00e3o. A consequ\u00eancia desse movimento \u00e9 o crescimento do ate\u00edsmo que j\u00e1 come\u00e7amos a vislumbrar mas isso \u00a0para outro artigo.<\/p>\n

Voltemos ao texto orientativo: “Lembremos que o ate\u00edsmo e a nega\u00e7\u00e3o da pessoa humana,, de sua liberdade e de seus direitos, encontram-se no centro da concep\u00e7\u00e3o marxista. Esta cont\u00e9m de fato erros que amea\u00e7am diretamente as verdades de f\u00e9 sobre o destino eterno das pessoas. Ainda mais: querer integrar na teologia uma ‘an\u00e1lise’ cujos crit\u00e9rios de interpreta\u00e7\u00e3o dependam desta concep\u00e7\u00e3o ateia, significa embrenhar-se em desastrosas contradi\u00e7\u00f5es. O desconhecimento da natureza espiritual da pessoa, ali\u00e1s, leva a subordin\u00e1-la totalmente \u00e0 coletividade e deste modo a negar os princ\u00edpios de uma vida social e pol\u00edtica em conformidade com a dignidade humana”.<\/p>\n

Para os seguidores da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o a Celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica \u00e9 mera celebra\u00e7\u00e3o do povo em luta, o sacramento da Confiss\u00e3o foi meio encontrado pela Igreja medieval para manter sob tutela os fieis, o padre n\u00e3o precisa ser bem este presb\u00edtero que temos hoje, poderia ser um “anci\u00e3o”, algu\u00e9m da comunidade, inclusive, uma mulher. Chega-se ao extremo de configurar Deus como hist\u00f3ria e a f\u00e9 como fidelidade \u00e0 hist\u00f3ria. “Por conseguinte, a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade recebem um novo conte\u00fado: s\u00e3o \u00a0‘fidelidade \u00e0 hist\u00f3ria’, ‘confian\u00e7a no futuro’, ‘op\u00e7\u00e3o pelos pobres’. \u00c9 o mesmo que dizer que s\u00e3o negadas em sua realidade teologal.<\/p>\n

Mesmo a Ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o interpretada como Milagre, mas somente numa perspectiva sociol\u00f3gica que ensina que Cristo est\u00e1 ressurreto apenas na mem\u00f3ria dos seus seguidores e nos seus escritos. A dimens\u00e3o sobrenatural da f\u00e9 \u00e9 suplantada.<\/p>\n

A orienta\u00e7\u00e3o da Igreja sobre a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 para preserv\u00e1-la de um s\u00e9rio desvio doutrin\u00e1rio que pode ”\u00a0p\u00f4r em xeque a estrutura sacramental e hier\u00e1rquica da Igreja, tal como a quis o pr\u00f3prio Senhor”, finaliza o texto.<\/p>\n

Espero \u00a0escrever mais sobre o assunto. Gostaria de ler seus coment\u00e1rios sobre o tema.\u00a0<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ouvi da boca de um bispo que recebeu por heran\u00e7a uma diocese marcada pela teologia da liberta\u00e7\u00e3o. “Meu filho, se eu tivesse recebido a igreja com os pobres estaria satisfeito”. Lamentava o religioso que recebia um legado de muita luta social e pouqu\u00edssima espiritualidade plantada. Resultado: falta de voca\u00e7\u00f5es, indiferen\u00e7a da popula\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o e uma igreja totalmente descaracterizada.<\/p>\n","protected":false},"author":141,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1484,923],"class_list":["post-13641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria","tag-orientacao-da-igreja","tag-teologia-da-libertacao"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/141"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}