{"id":21835,"date":"2016-03-02T11:50:23","date_gmt":"2016-03-02T14:50:23","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/ancoradouro\/?p=21835"},"modified":"2016-03-02T11:50:23","modified_gmt":"2016-03-02T14:50:23","slug":"ocio-nao-e-preguica-explica-padre-em-debate-na-radio-o-povocbn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/2016\/03\/02\/ocio-nao-e-preguica-explica-padre-em-debate-na-radio-o-povocbn\/","title":{"rendered":"\u201c\u00d3cio n\u00e3o \u00e9 pregui\u00e7a\u201d, explica padre em debate na R\u00e1dio O POVO\/CBN"},"content":{"rendered":"

Padre Francileudo, professor da FCF, o primeiro doutor em psicologia formado no Cear\u00e1, participou nesta ter\u00e7a-feira, dia 2 de mar\u00e7o, do programa Debates do Povo, com Pl\u00ednio Bortolotti, na R\u00e1dio O Povo\/CBN. “\u00d3cio e sociedade contempor\u00e2nea” \u00a0foi o tema que norteou o debate que teve ainda como convidados os soci\u00f3logos Marcos Colares e Carla Michele Quaresma. O tema faz refer\u00eancia ao livro rec\u00e9m lan\u00e7ado pelo sacerdote em co-autoria com o professor Clerton de Oliveira Martins, \u201cSentidos do Tempo, Sentidos do \u00d3cio, Sentidos para o Viver\u201d, com primeira tiragem esgotada.<\/p>\n

\"Est\u00fadio

Est\u00fadio da R\u00e1dio O POVO \/CBN. Foto: Alan.<\/p><\/div>\n

\u201cO livro compreende os conceitos de termos fundamentais como tempo, \u00f3cio e descanso. Fizemos tamb\u00e9m a contextualiza\u00e7\u00e3o dos tempos em que estamos vivendo. Tivemos a preocupa\u00e7\u00e3o de fazer uma fundamenta\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica, desde a antiguidade cl\u00e1ssica aos nossos dias. Por fim trabalhamos a experi\u00eancia de \u00f3cio em Arist\u00f3teles, onde aprendemos que \u00e9 imposs\u00edvel filosofar se n\u00e3o houver tempo para ser\u2019, explicou padre Francileudo sobre os conte\u00fados de sua tese de doutorado que deu origem ao livro.<\/p>\n

A soci\u00f3loga Carla Michele destacou o fato de, hoje, as pessoas n\u00e3o pararem. \u201cNa antiguidade o \u00f3cio \u2013 para um grupo seleto – \u00a0era condi\u00e7\u00e3o para a atividade pol\u00edtica e a \u00e9tica. Durante todo o per\u00edodo antigo o \u00f3cio era considerado \u00a0uma virtude, coisa que deixou de ser no final da Idade M\u00e9dia, quando \u00a0passou a ser tratado como um v\u00edcio\u201d.<\/p>\n

Marcos Colares comenta que na atualidade \u201ctudo virou trabalho, at\u00e9 o tempo livre\u201d. \u201cO tempo para si, para contemplar, para, de alguma forma, crescer individualmente…N\u00e3o chegamos a ele. Na antiguidade ainda se permitia ter o \u00f3cio, pois atrav\u00e9s dele se chegava \u00e0s id\u00e9ias inovadoras. O \u00f3cio nos permite chegar \u00e0s conclus\u00f5es que n\u00e3o conseguimos no tempo de trabalho\u201d, arremata o soci\u00f3logo.<\/p>\n

A modernidade trouxe uma compreens\u00e3o err\u00f4nea do \u00f3cio que o associa \u00e0 pregui\u00e7a, moleza, sempre visto a partir de um olhar negativo. \u201cO \u00f3cio \u00e9 por excel\u00eancia o tempo de ser, de fazer a experi\u00eancia, de contemplar a exist\u00eancia. \u00d3cio tem a ver com qualidade de vida, de gastar\u00a0 tempo com as pessoas que amamos\u201d, disse o padre.<\/p>\n

A atualidade trouxe novos grilh\u00f5es para as pessoas. \u201cAs novas tecnologias, por exemplo, nos prenderam para al\u00e9m de nosso tempo de trabalho. Acabamos estendendo nossas atividades. Isso atinge tamb\u00e9m as crian\u00e7as que diariamente cumprem uma agenda de atividades exigentes\u201d, comentou Carla Michele.<\/p>\n

Mais sobre a obra:<\/strong><\/p>\n

A obra prop\u00f5e que, em fun\u00e7\u00e3o do diagn\u00f3stico da nossa contemporaneidade, se torna crucial uma valoriza\u00e7\u00e3o do \u00f3cio, o qual implica uma experi\u00eancia desacelerada do tempo, a desconstru\u00e7\u00e3o da tirania da ideologia utilit\u00e1ria e consumista na qual se dilui, a favor do primeiro termo, a distin\u00e7\u00e3o entre meios e fins e, finalmente, o caminho de apropria\u00e7\u00e3o duma liberdade que torna a nossa identidade mais compacta e pr\u00f3xima, liberdade que n\u00e3o se reduz \u00e0 capacidade de operar escolhas entre alternativas, mas se revela na coragem de criar e discernir o alternativo. A gratifica\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia do gratuito, que est\u00e1 no cerne do \u00f3cio, revela-se, neste sentido, como uma possibilidade de enfrentar e transformar um mundo cuja desorienta\u00e7\u00e3o nos aprisiona numa vida sem sentido existencial.<\/p>\n

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