{"id":23447,"date":"2017-05-12T19:15:26","date_gmt":"2017-05-12T22:15:26","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/ancoradouro\/?p=23447"},"modified":"2017-05-12T19:15:26","modified_gmt":"2017-05-12T22:15:26","slug":"a-angustia-dos-tempos-liquidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/2017\/05\/12\/a-angustia-dos-tempos-liquidos\/","title":{"rendered":"A ang\u00fastia dos tempos l\u00edquidos"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-23449\" src=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-content\/themes\/veen\/assets\/images\/transparent.gif\" data-lazy=\"true\" data-src=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-content\/uploads\/sites\/64\/2017\/05\/Vinancio-aruiqvo-pessoal-texto-blog-descri\u00e7\u00e3o-624x115.png\" alt=\"\" width=\"624\" height=\"115\" \/><\/p>\n<p>Zygmunt Bauman, soci\u00f3logo muito lido atualmente, ensina que os tempos de hoje s\u00e3o l\u00edquidos. O l\u00edquido n\u00e3o tem uma forma fixa e definida, mas ajusta-se, sem resist\u00eancia, \u00e0 forma do recipiente em que est\u00e1. <strong>O que nos cerca nestes dias \u2013 como institui\u00e7\u00f5es, \u00eddolos, moda, poder, problemas \u2013 \u00e9 fluido e passageiro<\/strong>. Tudo \u00e9 inconstante, incerto e prec\u00e1rio.<\/p>\n<div id=\"attachment_23448\" style=\"width: 634px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-23448\" class=\"size-large wp-image-23448\" src=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-content\/themes\/veen\/assets\/images\/transparent.gif\" data-lazy=\"true\" data-src=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/ancoradouro\/wp-content\/uploads\/sites\/64\/2017\/05\/o-grito-624x795.jpg\" alt=\"\" width=\"624\" height=\"795\" \/><p id=\"caption-attachment-23448\" class=\"wp-caption-text\">O grito (1893), de Edvard Munch.<\/p><\/div>\n<p>Em tempos passados, t\u00ednhamos um caminho a percorrer, bastava apenas seguir o que j\u00e1 estava posto pela nossa comunidade.<strong> A evolu\u00e7\u00e3o dos transportes e a globaliza\u00e7\u00e3o trazem consigo o outro e sua maneira de ser e enxergar o mundo.<\/strong> Isso p\u00f5e em crise tudo aquilo que para n\u00f3s era o destino, a condi\u00e7\u00e3o sem alternativa, a simples express\u00e3o da natureza das coisas.<\/p>\n<blockquote><p>Mesmo acompanhado, o indiv\u00edduo se sente s\u00f3 e fragilizado, tudo a sua volta parece desintegrar-se num indefinido. O estado \u00e9 de ang\u00fastia.<\/p><\/blockquote>\n<p>Buscamos, ent\u00e3o, ref\u00fagio e conforto naquilo que aparenta ser s\u00f3lido e permanente, como o que forma a nossa identidade. <strong>As redes sociais s\u00e3o um alento: constru\u00edmos com facilidade o que gostar\u00edamos de ser, formamos nossa identidade.<\/strong> Mas isso se d\u00e1 rapidamente e n\u00e3o sem algum falseamento: fazemos e desfazemos amizades em poucos minutos, atualizamos o status com uma frase n\u00e3o creditada, publicamos uma foto melhorada por algum programa. E assim notamos que as redes sociais tamb\u00e9m est\u00e3o imersas na liquidez do mundo atual. \u00c9 como se tiv\u00e9ssemos tentado ficar em p\u00e9 sobre a areia movedi\u00e7a.<\/p>\n<p>O crist\u00e3o v\u00ea absoluta atualidade nas palavras do Eclesiastes e sente, mais do que nunca, a necessidade de ser aquele homem sensato que constr\u00f3i a casa sobre a rocha. <strong>O segredo \u00a0\u00e9 n\u00e3o se apegar \u00e0s vaidades desta vida, para n\u00e3o correr o risco de desmoronar com elas.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zygmunt Bauman, soci\u00f3logo muito lido atualmente, ensina que os tempos de hoje s\u00e3o l\u00edquidos. 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