{"id":1883,"date":"2016-03-02T19:39:03","date_gmt":"2016-03-02T22:39:03","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/cearaerock\/?p=1883"},"modified":"2016-03-02T19:39:03","modified_gmt":"2016-03-02T22:39:03","slug":"quem-disse-que-os-mamonas-assassinas-precisam-de-legado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/cearaerock\/2016\/03\/02\/quem-disse-que-os-mamonas-assassinas-precisam-de-legado\/","title":{"rendered":"Quem disse que os Mamonas Assassinas precisam de legado?"},"content":{"rendered":"

\"mamonas\"<\/a><\/p>\n

Muito tem se discutido sobre a exist\u00eancia ou n\u00e3o, de um legado da banda Mamonas Assassina<\/strong>s neste dia em que faz 20 anos que o quinteto morreu de forma tr\u00e1gica na Serra da Cantareira. H\u00e1 quem defenda a import\u00e2ncia do grupo no contexto musical dos anos 1990 e h\u00e1 quem n\u00e3o os ache t\u00e3o relevantes e que n\u00e3o h\u00e1 legado a ser defendido. Nem oito nem 80.<\/p>\n

Se estamos falando de algo que revolucionou a m\u00fasica brasileira, de fato, n\u00e3o h\u00e1 nada de muito significativo deixado pelos rapazes de Guarulhos-SP. Eles nem foram t\u00e3o originais. O Raimundos, antes do Utopia virar Mamonas j\u00e1 fazia sucesso com rock pesado, muito escracho e palavr\u00f5es, com a vantagem de serem menos preconceituosos.<\/strong><\/p>\n

Letras de algumas das can\u00e7\u00f5es dos Mamonas n\u00e3o t\u00eam cabimento nos dias de hoje -ainda bem. <\/strong>O que falar de “Robocop Gay”, que reproduz estere\u00f3tipos de um dos grupos sociais mais achincalhados e oprimidos do mundo? Ou mesmo “Chopis Centis”, que\u00a0 \u00e9 um puta som, mas com uma letra que faz tro\u00e7a daquele trabalhador humilde que \u00e9 a base da nossa pir\u00e2mide social? Temos ainda “Jumento Celestino”, outra sonzeira<\/em>, mas cuja letra reproduz de forma jocosa o estere\u00f3tipo do nordestino que vai a S\u00e3o Paulo tentando melhorar a sua vida e a de seus entes queridos.<\/p>\n

Obviamente que os tempos eram outros e o entendimento das pessoas tamb\u00e9m. Eles n\u00e3o estavam a servi\u00e7o da homofobia, da xenofobia ou de qualquer tipo de preconceito. Pelo menos n\u00e3o de forma consciente. Eram rapazes que faziam m\u00fasica para se divertir, embora seja fato que se alguns dos seus sucessos fossem lan\u00e7ados hoje, certamente ofenderia muita gente. E os ofendidos teriam toda raz\u00e3o, pois ningu\u00e9m deve apanhar calado.<\/p>\n

Ocorre que seus produtores viram ali uma oportunidade \u00fanica de ganhar dinheiro. E as pessoas enxergaram nos Mamonas algo genu\u00edno e engra\u00e7ado. Sobretudo as crian\u00e7as e adolescentes, que acabaram virando a principal fatia do p\u00fablico-alvo da banda, quando vendeu 2,4 milh\u00f5es de discos, entre 1995 e 1996. Essa gente (na qual me incluo) se divertia com as piadas dignas da falta de no\u00e7\u00e3o e da escatologia adolescentes. Isso gerou uma identifica\u00e7\u00e3o por parte dos f\u00e3s.<\/strong><\/p>\n

\u00c9 preciso ressaltar tamb\u00e9m a qualidade musical do quinteto enquanto m\u00fasicos. Que o diga o Utopia, que nada mais era do que os Mamonas falando com seriedade sobre diversos assuntos. Qualidade essa que seria suficiente para a banda se reinventar, caso n\u00e3o tivessem nos deixado.<\/p>\n

Mas voltando ao tal do legado. Acredito que os Mamonas estavam se lixando pra isso. A preocupa\u00e7\u00e3o maior e leg\u00edtima era ganhar a vida honestamente fazendo o que mais gostavam, que era a m\u00fasica. E acho que n\u00e3o h\u00e1 legado maior do que haver debate sobre a banda 20 anos ap\u00f3s as mortes de seus integrantes. N\u00e3o h\u00e1 nada mais importante do que ainda estarem vivos na mem\u00f3ria de f\u00e3s que ainda lembram com carinho daqueles tempos. Eu tinha seis anos quando Dinho e seus camaradas morreram, e, at\u00e9 hoje, tenho algumas can\u00e7\u00f5es dos Mamonas Assassinas no meu celular. Ent\u00e3o vamos deixar de masturba\u00e7\u00e3o intelectual neste blog e d\u00e1 o play a\u00ed.<\/strong><\/p>\n

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