{"id":12565,"date":"2015-02-09T13:24:28","date_gmt":"2015-02-09T16:24:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/discografia\/?p=12565"},"modified":"2015-02-09T13:24:28","modified_gmt":"2015-02-09T16:24:28","slug":"a-coisa-mais-bonita-de-se-ver-e-o-ile-aiye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/discografia\/2015\/02\/09\/a-coisa-mais-bonita-de-se-ver-e-o-ile-aiye\/","title":{"rendered":"A coisa mais bonita de se ver \u00e9 o Il\u00ea Aiy\u00ea"},"content":{"rendered":"

\"Grava\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

* Mat\u00e9ria publicada no caderno Vida & Arte de 31.01<\/strong><\/em><\/p>\n

Em 1\u00ba de novembro de 1974, nasceu no bairro da Liberdade, em Salvador, um bloco que pensava o Carnaval de um jeito diferente. Mais que uma festa para dan\u00e7ar, eles queriam aproveitar aquele momento para valorizar e aprofundar os elementos da cultura africana j\u00e1 t\u00e3o enraizados da hist\u00f3ria brasileira. Inicialmente, o bloco ia se chamar \u201cPoder Negro\u201d, mas acabou sendo batizado como Il\u00ea Aiy\u00ea<\/strong><\/span> (express\u00e3o iorub\u00e1 que significa \u201ccasa grande\u201d ou \u201cmundo negro\u201d). Respons\u00e1veis por uma revolu\u00e7\u00e3o na m\u00fasica e na forma como o Brasil lida com a pr\u00f3pria cor, eles s\u00e3o os convidados deste fim de semana no Ciclo Carnavalesco, na Praia de Iracema.<\/p>\n

O primeiro desfile do Il\u00ea Aiy\u00ea<\/strong> <\/span>aconteceu em 1975, puxado pelo famoso tema de Paulinho Camafeu \u2013 \u201cQue bloco \u00e9 esse? Eu quero saber. \u00c9 o mundo negro que viemos mostrar pra voc\u00ea\u201d. Da\u00ed em diante, todos os anos, eles buscam lan\u00e7ar luzes sobre hist\u00f3rias, povos e personagens negros. Para 2015, o tema escolhido foi \u201cDi\u00e1spora africana \u2013 Jamaica \u2013 Afrodescendentes\u201d, inspirado na D\u00e9cada Internacional de Afrodescendentes criada pela ONU, que teve in\u00edcio em janeiro deste ano. \u201cNunca t\u00ednhamos falado no Caribe. Esse assunto vem retratado nas fantasias, nas dan\u00e7as, nas m\u00fasicas que resgatam a autoestima do povo negro. O tecido (das fantasias) \u00e9 impresso em cima dessa simbologia, do Bob Marley. Um pouco desse tema j\u00e1 vai ser apresentado em Fortaleza\u201d, adianta Ant\u00f4nio Carlos dos Santos, o Vov\u00f4, fundador do bloco.<\/p>\n[youtube]https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=U-vPiPvnsuc[\/youtube]\n

A bateria do Il\u00ea Aiy\u00ea<\/strong> \u00e9 formada por cerca de 100 m\u00fasicos, al\u00e9m de tr\u00eas mestres de bateria e um corpo de 30 dan\u00e7arinos. Com o trabalho realizado em oficinas, ensaios abertos e shows, esse n\u00famero tende a crescer anualmente. Para Fortaleza vem a forma\u00e7\u00e3o mais enxuta conhecida como Band\u2019Aiy\u00ea, formada por 10 m\u00fasicos, dois cantores e tr\u00eas dan\u00e7arinos, al\u00e9m do mestre Carlos Kehind\u00ea. Esse grupo de viagens mant\u00e9m uma agenda regular de apresenta\u00e7\u00f5es no exterior, al\u00e9m de j\u00e1 ter gravado com estrelas como Bjork, Daniela Mercury, Arto Lyndsay e Martinho da Vila. Um dos principais s\u00edmbolos dos desfiles do bloco baiano, a Deusa do \u00c9bano n\u00e3o pode vir por que as passagens do grupo foram emitidas antes de Alexandra Amorim ter sido eleita no evento conhecido como Noite da Beleza Negra.<\/p>\n

Para Vov\u00f4, mais importante que o desfile de Carnaval \u00e9 todo o trabalho realizado pelo Il\u00ea<\/strong><\/span> em torno da valoriza\u00e7\u00e3o da cultura afro. \u201cNesses 41 anos, o grande ganho \u00e9 ver o povo negro assumir sua negritude. Antes, eles preferiam dizer moreno ou cor de chocolate. Fizemos que a Bahia se mostrasse uma terra de negros\u201d, aponta Vov\u00f4 destacando que o Carnaval foi um ve\u00edculo para essa transforma\u00e7\u00e3o. Inclusive, o pr\u00f3prio Carnaval foi transformado pelo trabalho do Il\u00ea. Vov\u00f4 lembra que, antes do bloco, o som que tocava no per\u00edodo momino era o frevo pernambucano. \u201cCom o Il\u00ea<\/strong><\/span>, come\u00e7ou a tocar mais esses sons afros. O Carnaval ficou mais percussivo, mais colorido\u201d.<\/p>\n[youtube]https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=M_jZj3Q1DG4[\/youtube]\n

Na \u00e9poca, essas mudan\u00e7as foram criticadas e o bloco levou nome de preconceituoso. O jornal baiano A Tarde, chegou a chamar o Il\u00ea Aiy\u00ea<\/strong><\/span> de \u201cnota destoante\u201d do Carnaval justificando que \u201cn\u00e3o temos felizmente problema racial. Esta \u00e9 uma das grandes felicidades do povo brasileiro\u201d. E continuava: \u201ca harmonia que reina entre as parcelas da popula\u00e7\u00e3o provenientes das diferentes etnias constitui, est\u00e1 claro, um dos motivos de inconformidade dos agentes de irrita\u00e7\u00e3o que bem que gostariam de somar aos prop\u00f3sitos da luta de classes o espet\u00e1culo das lutas de ra\u00e7as. Mas, isto no Brasil eles n\u00e3o conseguem\u201d. Anos depois, o mesmo peri\u00f3dico publicou um caderno especial se retratando com o bloco.<\/p>\n

Hoje, mais que um bloco carnavalesco, o Il\u00ea Aiy\u00ea<\/strong><\/span> \u00e9 uma associa\u00e7\u00e3o que promove uma s\u00e9rie de trabalhos de conscientiza\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o para a parcela negra baiana. Na sede do grupo, s\u00e3o promovidas reuni\u00f5es, palestras e oferecidos servi\u00e7os de vacina\u00e7\u00e3o a atendimento m\u00e9dico. Tamb\u00e9m faz parte da associa\u00e7\u00e3o a Escola M\u00e3e Hilda, de educa\u00e7\u00e3o infantil e fundamental, e uma escola profissionalizante. Ap\u00f3s o Carnaval, eles ainda distribuem cadernos informativos sobre o tema abordado no desfile. Nesta visita a Fortaleza, Vov\u00f4 espera trazer essa consci\u00eancia de respeito ao povo negro, bem como o ritmo dos tambores do Il\u00ea<\/strong><\/span>. \u201cO show do Il\u00ea Aiy\u00ea<\/strong><\/span> \u00e9 muito dan\u00e7ante. Com rapidez as pessoas se enturmam. Apesar das nossas m\u00fasicas n\u00e3o tocarem nas r\u00e1dios, n\u00f3s continuamos fazendo sucesso\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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