{"id":378,"date":"2020-06-19T19:46:50","date_gmt":"2020-06-19T22:46:50","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/docedu\/?p=378"},"modified":"2020-06-19T19:46:50","modified_gmt":"2020-06-19T22:46:50","slug":"por-uma-educacao-contra-o-odio-por-daniel-medeiros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/docedu\/2020\/06\/19\/por-uma-educacao-contra-o-odio-por-daniel-medeiros\/","title":{"rendered":"Por uma educa\u00e7\u00e3o contra o \u00f3dio | Por Daniel Medeiros"},"content":{"rendered":"

Arist\u00f3teles afirmava que cada coisa tinha uma finalidade no mundo. O fim era a realiza\u00e7\u00e3o plena da natureza de cada coisa. O nosso fim, como animais que pensam, era alcan\u00e7ar a excel\u00eancia da raz\u00e3o, por meio de uma vida voltada para esse fim. E para chegarmos l\u00e1, precis\u00e1vamos praticar, desenvolver o h\u00e1bito, condicionar nossas atividades para que elas n\u00e3o se perdessem em outras atividades que n\u00e3o eram propriamente ruins, como as paix\u00f5es, mas que estavam longe de ser tudo o que poder\u00edamos alcan\u00e7ar e que Arist\u00f3teles chamou de \u201cestado de gra\u00e7a\u201d (eudaimonia<\/em>)<\/p>\n

No entanto, esse estado de gra\u00e7a que uma vida voltada para o desenvolvimento do esp\u00edrito poderia atingir n\u00e3o era uma tarefa que se realizaria solitariamente. Somos seres sociais e a polis \u00e9 a nossa natureza a priori, isto \u00e9, anterior \u00e0 nossa percep\u00e7\u00e3o de que somos indiv\u00edduos. Assim, o bem comum, a felicidade geral, eram o verdadeiro fim da jornada humana<\/em><\/strong>. Alcan\u00e7ar esse est\u00e1gio era a realiza\u00e7\u00e3o. Depois disso, bastava contemplar essa beleza toda. Nada mais seria t\u00e3o perfeito.<\/p>\n

Arist\u00f3teles disse tudo isso ao seu filho, Nic\u00f4maco, em um esfor\u00e7o de pai que busca orientar, guiar, indicar o caminho para uma vida plena. O pre\u00e7o disso era o que o fil\u00f3sofo chamou de \u201cvirtude\u201d, que consistia em manter o equil\u00edbrio das atitudes, evitar tanto os excessos quanto \u00e0s faltas, e tamb\u00e9m, como j\u00e1 dito, o h\u00e1bito, a pr\u00e1tica, o exerc\u00edcio di\u00e1rio dessa virtude, que n\u00e3o \u00e9 r\u00edgida, nem \u00fanica. Cada um sabe os limites e a capacidade que tem e, por isso, o excesso e a falta depender\u00e3o desses par\u00e2metros.<\/p>\n

O conceito virtuoso de coragem, por exemplo, era um s\u00f3, traduzido por um meio termo entre\u00a0n\u00e3o fazer o que um cidad\u00e3o poderia ter feito e fazer algo que n\u00e3o estava ao seu alcance. A r\u00e9gua da coragem ia, assim, variando de acordo com o amadurecimento de cada um, at\u00e9 atingir aquele momento que, com nosso esfor\u00e7o di\u00e1rio, podemos chamar de sabedoria.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tudo isso foi pensado e dito h\u00e1 mais de dois mil anos. Hoje, diante do descalabro das paix\u00f5es que se avolumam por todos os lados, sem peias, martelando nossos ouvidos com palavr\u00f5es e amea\u00e7as, gritos e gestos cheios de f\u00faria, sentimos a falta de as escolas n\u00e3o terem inclu\u00eddo, para os jovens, a leitura, a reflex\u00e3o e a pr\u00e1tica desses conselhos de Arist\u00f3teles ao seu filho e aos jovens de sua \u00e9poca. Afinal, como ele asseverou, lembrando que fazer a coisa certa \u00e9 muito mais simples e f\u00e1cil e, principalmente, ainda poss\u00edvel: \u201cOs homens s\u00e3o bons de um modo apenas, por\u00e9m s\u00e3o maus de muitos modos\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\"\"–<\/span><\/td>\nDaniel Medeiros \u00e9 doutor em Educa\u00e7\u00e3o Hist\u00f3rica e <\/span>professor no Curso Positivo.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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