{"id":16670,"date":"2014-02-22T19:01:24","date_gmt":"2014-02-22T22:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/pliniobortolotti\/?p=16670"},"modified":"2014-02-22T19:01:24","modified_gmt":"2014-02-22T22:01:24","slug":"o-espirito-da-manada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/pliniobortolotti\/2014\/02\/22\/o-espirito-da-manada\/","title":{"rendered":"O esp\u00edrito da manada"},"content":{"rendered":"

Coluna “Menu Pol\u00edtico”, do caderno People, edi\u00e7\u00e3o de 23\/2\/2014 do O POVO<\/strong>.<\/p>\n

O esp\u00edrito da manada<\/strong>
\nPl\u00ednio Bortolotti<\/p>\n

Devido aos recentes acontecimentos multitudin\u00e1rios, e de grupos \u201cjusticeiros\u201d e linchadores atuando pelo Brasil – e sendo elogiados em rede nacional de televis\u00e3o -, julguei educativo revisitar a obra Psicologia das multid\u00f5es (1895) e mais alguns textos sobre o assunto. No livro, o psic\u00f3logo social franc\u00eas Gustave Le Bon faz observa\u00e7\u00f5es bastante perspicazes sobre a \u201calma da multid\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Afirma Le Bon que o \u201cmais impressionante\u201d em uma multid\u00e3o \u00e9 que, independentemente das semelhan\u00e7as ou diferen\u00e7as entre os indiv\u00edduos que a comp\u00f5e, o simples agrupamento lhes d\u00e1 uma \u201calma coletiva\u201d, fazendo-os agir de modo diferente do que fariam isoladamente.<\/p>\n

\u201cA multid\u00e3o psicol\u00f3gica \u00e9 um ser provis\u00f3rio, composto de elementos heterog\u00eaneos que, por momentos, se uniram, tal como as c\u00e9lulas que se unem num corpo novo formam um ser que manifesta caracteres bem diferentes daqueles que cada uma das c\u00e9lulas possui\u201d. Somente pelo fato de pertencer ao grupo diz o psic\u00f3logo, \u201co homem desce v\u00e1rios graus na escala da civiliza\u00e7\u00e3o. Isolado seria talvez um indiv\u00edduo culto; em multid\u00e3o \u00e9 um ser instintivo, por consequ\u00eancia, um b\u00e1rbaro\u201d. Para ele, a \u201cmultid\u00e3o \u00e9 sempre dominada pelo inconsciente\u201d e submetida ao poder hipn\u00f3tico de um l\u00edder.<\/p>\n

Quem tamb\u00e9m se ocupou do assunto foi Sigmund Freud em Psicologia das massas e an\u00e1lise do eu (1921). Ele manifesta concord\u00e2ncias com o franc\u00eas, mas v\u00ea um problema fundamental na tese dele: \u201cSe os indiv\u00edduos do grupo se combinam numa unidade, deve haver certamente algo para uni-los\u201d. Quest\u00e3o que, segundo o criador da psican\u00e1lise, Le Bon n\u00e3o responde.<\/p>\n

Freud prop\u00f5e ent\u00e3o que \u201cos membros da massa se apropriam do l\u00edder por meio de mecanismos de identifica\u00e7\u00e3o com os ideais (paternos) que ele representa.
\nAo se identificarem com o ideal, os membros das forma\u00e7\u00f5es de massa se sentem dispensados do julgamento de seu pr\u00f3prio supereu – da\u00ed a disponibilidade das massas para a viol\u00eancia, para atos de car\u00e1ter delinquente que nenhum de seus membros, isoladamente, teria coragem de praticar\u201d, conforme interpreta\u00e7\u00e3o de Marial Rita Khel, em artigo para a Folha de S. Paulo (1\u00ba\/3\/2009). (Em explica\u00e7\u00e3o ligeira, supereu ou superego \u00e9 uma inst\u00e2ncia ps\u00edquica que cont\u00e9m os impulsos.)<\/p>\n

Por\u00e9m, quem contesta Le Bon com mais verve \u00e9 o jornalista americano H.L. Mencken, no texto \u201cA turba\u201d (1918), no Livro dos insultos. Depois de recordar a tese do franc\u00eas de que o indiv\u00edduo em multid\u00e3o tende a exibir as mesmas rea\u00e7\u00f5es mentais e emocionais de pessoas que lhes s\u00e3o inferiores, Mencken contradita: \u201cO ignorante se descontrola na multid\u00e3o, n\u00e3o porque tenha sido inoculado por ela com o v\u00edrus da viol\u00eancia, mas porque a sua pr\u00f3pria viol\u00eancia tem ali a \u00fanica chance de exprimir-se em seguran\u00e7a. Em outras palavras, o ignorante \u00e9 perverso, por\u00e9m covarde. Ele evita qualquer tentativa de linchamento a capella [sozinho], n\u00e3o porque precise de est\u00edmulo para linchar algu\u00e9m, mas porque precisa da prote\u00e7\u00e3o de uma multid\u00e3o para faz\u00ea- sentir-se corajoso o suficiente para tentar\u201d. (…) O poder su\u00edno da multid\u00e3o j\u00e1 existe permanentemente na maioria de seus membros – digamos uns noventa por cento\u201d. E arremata: \u201cDec\u00eancia, autocontrole, senso de justi\u00e7a, coragem – essas virtudes pertencem a uma minoria de homens\u201d.<\/p>\n

Como se v\u00ea, mesmo com a diverg\u00eancia entre os autores, nenhuma an\u00e1lise \u00e9 merit\u00f3ria \u00e0quele que se deixa contaminar pelo esp\u00edrito de manada.<\/p>\n

NOTAS<\/strong><\/span><\/p>\n

Multid\u00e3o<\/strong>
\nNo ano de 1985, uma trag\u00e9dia abalou Fortaleza. Um homem subiu na torre de uma emissora de televis\u00e3o, na av. Desembargador Moreira, e amea\u00e7ava suicidar-se. Um grupo de pessoas aglomerou-se na rua para acompanhar o drama que se desenrolava, inclusive alunos de um col\u00e9gio nas proximidades. N\u00e3o demorou muito para iniciar-se um coro: \u201cPula, pula, pula\u201d. O rapaz pulou.<\/p>\n

Fora da ordem<\/strong>
\nJoaquim Barbosa: somente o fato de o presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), em pleno exerc\u00edcio de sua fun\u00e7\u00e3o de mais alto representante do poder Judici\u00e1rio, ter de negar que \u00e9 candidato a presidente da Rep\u00fablica, j\u00e1 demonstra que alguma coisa est\u00e1 fora da ordem no pais.<\/p>\n

Mister Rodovi\u00e1ria<\/strong>
\nA professora Rosa Marina Brito Meyer foi afastada da chefia da Coordena\u00e7\u00e3o Central de Coopera\u00e7\u00e3o Internacional, da PUC-Rio, por\u00e9m continuar\u00e1 dando aula na universidade. A destitui\u00e7\u00e3o do cargo ocorreu depois dela ter publicado uma foto em seu Facebook ironizando a apar\u00eancia de um passageiro, que estava no sagu\u00e3o do aeroporto Santos Dumont (Rio), chamando-o de \u201cMister Rodovi\u00e1ria\u201d. O caso obteve bastante repercuss\u00e3o, e foi comentando nesta coluna na semana passada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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