{"id":5113,"date":"2010-02-14T11:26:58","date_gmt":"2010-02-14T14:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/pliniobortolotti\/?p=5113"},"modified":"2010-02-14T11:26:58","modified_gmt":"2010-02-14T14:26:58","slug":"macumbeiro-descartes-gadelha-diz-que-ritmo-triste-do-maracatu-e-deformacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/pliniobortolotti\/2010\/02\/14\/macumbeiro-descartes-gadelha-diz-que-ritmo-triste-do-maracatu-e-deformacao\/","title":{"rendered":"Macumbeiro Descartes Gadelha diz que ritmo triste do maracatu \u00e9 deforma\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"
\"Descartes

Descartes Gadelha: em busca da batida perfeita e alegre para o maracatu. Em foto de Edimar Soares<\/p><\/div>\n

Artista pl\u00e1stico e compositor de loas, Descartes Gadelha, ataca aqueles que defendem que o ritmo triste e arrastado do maracatu seja uma tradi\u00e7\u00e3o a ser preservada no Cear\u00e1. Pelo contr\u00e1rio, trata-se de uma deforma\u00e7\u00e3o, diz o macumbeiro – como tamb\u00e9m s\u00e3o chamados os compositores de loas.<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m critica outras supostas tradi\u00e7\u00f5es do maracatu, que encena a cerim\u00f4nia da coroa\u00e7\u00e3o dos reis do Congo – por isso “congada” era o nome original da cerim\u00f4nia.<\/p>\n

Descartes deu entrevista para o caderno Vida & Arte<\/strong><\/a> do O POVO<\/strong>, deste domingo. Reproduzo alguns trechos abaixo, mas vale a pena ler a \u00edntegra.<\/p>\n

\u00abO maracatu dessa \u00e9poca j\u00e1 usava esse ritmo, bem gostoso, bem contagiante. Essa alegria perdurou muitos anos. S\u00f3 que, quando as televis\u00f5es e as revistas passaram a publicar as fantasias dos bailes de Carnaval do Rio de Janeiro e das escolas de samba, os donos de maracatu, vendo a beleza pl\u00e1stica das fantasias, disseram que nosso maracatu era pobre: era feito com renda do Aquiraz, algod\u00e3ozinho, chita. Foi quando os figurinistas entraram para o maracatu [ na d\u00e9cada de 1960]. A renda foi substitu\u00edda por lam\u00ea, veludo, cetins importados, e o maracatu foi descaracterizado culturalmente. Perdeu na for\u00e7a folcl\u00f3rica, mas ganhou em showbusiness. A\u00ed \u00e9 que entra a parte mel\u00f3dica. Como \u00e9 que se podia dan\u00e7ar com fantasias de 30 quilos? A solu\u00e7\u00e3o foi acabar com o batuque. Tiraram a coisa fren\u00e9tica e colocaram um ritmo de enterro, de prociss\u00e3o, muito lento, tristonho, pra ningu\u00e9m dan\u00e7ar. O importante era o maracatu desfilar com fantasias luxuosas. O ritmo foi pras cucuias. As fantasias eram lindas, mas o esp\u00edrito do maracatu se perdeu. Deixou-se de dan\u00e7ar. […] E isso foi por tanto tempo que as pessoas come\u00e7aram a achar que era caracter\u00edstica do nosso maracatu. […] Esse conceito de originalidade do maracatu ser triste, funesto, \u00e9 um erro de 30, 40 anos e s\u00f3.\u00bb<\/p>\n

\u00abO maracatu \u00e9 uma das pe\u00e7as da consci\u00eancia negra. Mas por que um negro, quando desfila no maracatu, \u00e9 obrigado a pintar a cara de preto? […] Existem grupos de negros que n\u00e3o participam do maracatu por se sentirem agredidos.\u00bb<\/p>\n

\u00abEu estou com 67 anos. Na minha inf\u00e2ncia, n\u00f3s \u00edamos atr\u00e1s dos maracatus rodando toda a cidade de Fortaleza, da Pra\u00e7a do Ferreira pra Igreja da S\u00e9, passando pela Dom Manuel, e a pra\u00e7a Jos\u00e9 de Alencar. Eram 10, 12 quil\u00f4metros de batuque. A inten\u00e7\u00e3o nossa, minha e do Pingo [cantor e compositor] , \u00e9 de tornar o maracatu como ele \u00e9, uma festa de alegria, de participa\u00e7\u00e3o.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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