{"id":1695,"date":"2010-03-09T09:21:11","date_gmt":"2010-03-09T12:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=1695"},"modified":"2010-03-09T09:21:11","modified_gmt":"2010-03-09T12:21:11","slug":"uma-fina-iguaria-para-os-estudiosos-do-budismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2010\/03\/09\/uma-fina-iguaria-para-os-estudiosos-do-budismo\/","title":{"rendered":"Uma fina iguaria para os estudiosos do budismo"},"content":{"rendered":"

\"persp_espiritualidade_budista\"Dentre todas as grandes religi\u00f5es, o budismo \u00e9 a que se concentra com maior \u00eanfase no aspecto da religi\u00e3o que denominamos espiritualidade. Nenhuma outra religi\u00e3o deu maior valor aos estados de percep\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o espiritual, e nenhuma outra descreveu, t\u00e3o metodicamente e com tamanha riqueza de reflex\u00f5es cr\u00edticas, os v\u00e1rios caminhos e disciplinas por meio dos quais esses estados s\u00e3o alcan\u00e7ados, ou as bases ontol\u00f3gicas e psicol\u00f3gicas que tornam esses estados t\u00e3o importantes e esses caminhos t\u00e3o eficientes. No budismo, \u201ca espiritualidade\u201d- talvez o termo s\u00e2nscrito <\/em>bh?van?, ou \u201ccultivo\u201d, seja o equivalente mais pr\u00f3ximo \u2013 n\u00e3o \u00e9 uma realidade meramente interior ou uma simples fuga da exist\u00eancia comum. Ela n\u00e3o pressup\u00f5e qualquer dualismo entre o dom\u00ednio espiritual e o dom\u00ednio dos sentidos, ou entre uma dimens\u00e3o profana e o mundo sagrado.<\/em><\/span><\/p>\n

A Equipe do Instituto Nanzan de Religi\u00e3o e Cultura. Nag\u00f3ia, Jap\u00e3o<\/span><\/em><\/p>\n

[Yoshinori, Takeushi (org.). <\/em>Espiritualidade budista: \u00cdndia, Sudeste Asi\u00e1tico, Tibete e China primitiva<\/strong>. \u2013 Em associa\u00e7\u00e3o com Jan van Bragt, James W. Heisig, Joseph S. O\u2019Leary e Paul L. Swanson. \u2013 Tradu\u00e7\u00e3o Maria Clara Cescato. \u2013 S\u00e3o Paulo: Perspectiva, 2006. \u2013 (Cole\u00e7\u00e3o estudos; 219 \/ dirigida por J. Guinsburg), p. IX.]<\/em><\/span><\/p>\n

O interesse pelo budismo nos pa\u00edses ocidentais cresceu consideravelmente nos \u00faltimos dec\u00eanios. V\u00e1rios aspectos t\u00eam contribu\u00eddo para isso. Tem se tornado comum encontrar em revistas semanais livros de autoria do Dalai Lama nas listas dos mais vendidos. A luta do l\u00edder tibetano pela liberta\u00e7\u00e3o do seu povo, e a propaga\u00e7\u00e3o de suas id\u00e9ias em jornais, revistas e livros \u00e9, seguramente, um dos fatores que tem contribu\u00eddo para que o budismo venha se tornando uma religi\u00e3o mais conhecida no Ocidente. No entanto, em que pese tal interesse, essa \u00e9 uma religi\u00e3o cujos conceitos ainda permanecem imersos em grande nebulosidade, sendo alguns deles de grande complexidade, n\u00e3o podendo ser apreendidos facilmente. Nem sempre \u00e9 poss\u00edvel dispor de textos confi\u00e1veis, vertidos para a l\u00edngua portuguesa, onde os conceitos budistas possam ser aprofundados.<\/p>\n

Isso posto, foi para mim uma grande alegria quando, indo ao Rio de Janeiro, me deparei com o volume II do livro A espiritualidade budista<\/em>, publicado pela editora Perspectiva. Adquiri-o com certo pesar, pois n\u00e3o teria mais tempo para procurar o volume I, uma vez que retornaria a Fortaleza na manh\u00e3 seguinte. N\u00e3o muito tempo depois, por\u00e9m, fui agradavelmente surpreendido ao entrar na livraria Vozes e encontrar, em uma g\u00f4ndola, o almejado volume.<\/p>\n

A Espiritualidade budista<\/em> \u00e9 uma obra valios\u00edssima para os estudiosos do budismo. Organizada por Takeushi Yoshinori, professor em\u00e9rito da \"241140\"Universidade de Kyoto e um dos expoentes da Kyoto School de filosofia, para a reda\u00e7\u00e3o dos diversos cap\u00edtulos que comp\u00f5em os dois volumes o organizador contou com a colabora\u00e7\u00e3o de uma equipe valiosa de eruditos versados na doutrina e pr\u00e1tica budistas. O volume I \u00e9 dedicado \u00e0 \u00cdndia, Sudeste Asi\u00e1tico, Tibete e China primitiva. O volume II, por sua vez, contempla a China mais recente, Cor\u00e9ia, Jap\u00e3o e mundo moderno.\u00a0 Os dois conceitos budistas de maior complexidade, medita\u00e7\u00e3o e vazio, envoltos ainda em grande confus\u00e3o quando se trata de sua compreens\u00e3o no Ocidente, mereceram tratamento especial, sendo sua elucida\u00e7\u00e3o o fio condutor dos textos, conforme a Introdu\u00e7\u00e3o do volume I:<\/p>\n

\u201cAo concentrar seu foco nas esferas superiores da espiritualidade budista, nossos colaboradores deram destaque especial a dois temas em particular: a medita\u00e7\u00e3o<\/em> e o vazio<\/em>. Se mantiver esses t\u00f3picos firmemente em vista, o leitor perceber\u00e1 que as outras quest\u00f5es discutidas nestas p\u00e1ginas convergem para eles e deles extraem seu significado. O quadro resultante talvez seja reflexo das tend\u00eancias do atual interesse ocidental, pois esses dois temas oferecem apenas uma solu\u00e7\u00e3o poss\u00edvel para o problema de se identificar o n\u00facleo caracter\u00edstico da espiritualidade budista. No entanto, na atual perspectiva ocidental, caracterizada pela popularidade das t\u00e9cnicas de medita\u00e7\u00e3o Vipassan? e Zen e pelo grande interesse acad\u00eamico no \u2018vazio\u2019 como tema filos\u00f3fico, ou pelo menos como pr\u00e1tica espiritual, esses dois temas ganharam uma atratividade especial e oferecem um ponto de entrada promissor no mundo imenso, e muitas vezes ins\u00f3lito, do pensamento budista\u201d (p.XI).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dentre todas as grandes religi\u00f5es, o budismo \u00e9 a que se concentra com maior \u00eanfase no aspecto da religi\u00e3o que denominamos espiritualidade. Nenhuma outra religi\u00e3o…<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,35],"tags":[],"class_list":["post-1695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-arcano-iii-digressoes-de-um-bibliofilo","category-32-caminho-do-meio"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}