{"id":2260,"date":"2010-09-14T07:26:24","date_gmt":"2010-09-14T10:26:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=2260"},"modified":"2010-09-14T07:26:24","modified_gmt":"2010-09-14T10:26:24","slug":"william-james-e-a-opcao-pela-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2010\/09\/14\/william-james-e-a-opcao-pela-fe\/","title":{"rendered":"William James e a op\u00e7\u00e3o pela f\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O cepticismo, portanto, n\u00e3o \u00e9 o ato de evitar a op\u00e7\u00e3o; \u00e9 a op\u00e7\u00e3o por um certo tipo espec\u00edfico de risco. \u00c9 melhor se arriscar \u00e0 perda da verdade do que \u00e0 chance de erro \u2013 esta \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o exata daquele que veta a f\u00e9. Ele est\u00e1 fazendo sua aposta tanto aquele que cr\u00ea; est\u00e1 se defendendo contra a hip\u00f3tese religiosa, assim como o crente est\u00e1 defendendo a hip\u00f3tese religiosa contra seu opositor. Pregar para n\u00f3s o cepticismo como sendo um dever at\u00e9 que \u201cevid\u00eancias suficientes\u201d em favor da religi\u00e3o possam ser encontradas \u00e9 equivalente, portanto, a nos dizer, quando na presen\u00e7a da hip\u00f3tese religiosa, que ceder a nosso receio de que ela esteja errada \u00e9 mais s\u00e1bio e melhor do que ceder \u00e0 nossa esperan\u00e7a de que ela possa ser verdadeira. N\u00e3o \u00e9, ent\u00e3o, o intelecto contra todas as peix\u00f5es; \u00e9 apenas o intelecto com uma paix\u00e3o estabelecendo a sua lei. E o que, por acaso, garante a sabedoria suprema dessa paix\u00e3o? Engano por engano, que prova existe de que o engano pela esperan\u00e7a \u00e9 t\u00e3o pior do que o engano pelo medo? Eu, pessoalmente, n\u00e3o consigo ver nenhuma prova; simplesmente recuso obedi\u00eancia \u00e0 ordem do cientista de que eu imite seu tipo de op\u00e7\u00e3o, num caso em que minha pr\u00f3pria aposta \u00e9 importante o suficiente para me dar o direito de escolher minha pr\u00f3pria forma de risco. Se a religi\u00e3o for verdadeira e as evid\u00eancias em prol dela ainda forem insuficientes, n\u00e3o desejo, pela aplica\u00e7\u00e3o de seu extintor de inc\u00eandio \u00e0 minha natureza (que me aprece, afinal de contas, ter algo a ver com toda essa quest\u00e3o), ser privado de minha \u00fanica chance na vida de ficar do lado vencedor \u2013 chance que depende, claro, de minha disposi\u00e7\u00e3o de correr o risco de agir como se minha necessidade passional de encarar o mundo religiosamente pudesse ser prof\u00e9tica e certa.<\/span><\/em><\/p>\n

William James<\/span><\/em><\/p>\n

[James, William.<\/em> A vontade de crer<\/strong>. Tradu\u00e7\u00e3o Cec\u00edlia Camargo Bartalotti. \u2013 S\u00e3o Paulo: Loyola, 2001, p. 43. (Leituras Filos\u00f3ficas).]<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

Vi falar pela primeira vez de William James durante a minha adolesc\u00eancia, quando li um livro de introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 psicologia. Desde ent\u00e3o, me tornei um f\u00e3 do psic\u00f3logo norte-americano. Muitos anos mais tarde, descobriria o seu cl\u00e1ssico As variedades da experi\u00eancia religiosa. Recentemente tive oportunidade de ler mais um livro de James que me encantou. O livro me causou tal interesse que, em menos de dois meses o li tr\u00eas vezes. Na verdade eu n\u00e3o quis fazer apenas uma leitura mais ou menos descomprometida, eu quis estudar o livro, disseca-lo, compreend\u00ea-lo em profundidade.<\/p>\n

Refiro-me ao ensaio intitulado A vontade de crer. Partindo do pressuposto de que uma op\u00e7\u00e3o \u00e9 a decis\u00e3o entre duas hip\u00f3teses, o autor estabelece a exist\u00eancia de tr\u00eas tipos de op\u00e7\u00f5es: 1) vivas ou mortas; 2) for\u00e7osas ou evit\u00e1veis; 3) prementes ou triviais, concluindo que quando \u00e9 do tipo vivo, for\u00e7oso e premente, uma op\u00e7\u00e3o pode ser chamada de genu\u00edna. Com isso est\u00e3o postas as condi\u00e7\u00f5es para que passe a tecer considera\u00e7\u00f5es sobre a antinomia ceticismo e f\u00e9.<\/p>\n

Para James, algumas pessoas adotam o ceticismo como filosofia de vida supondo que, assim o fazendo, est\u00e3o assumindo uma<\/p>\n

\"\"<\/a>

William James (1842-1910)<\/p><\/div>\n

<\/a>\u00a0postura de quem n\u00e3o arrisca a hip\u00f3tese do poss\u00edvel erro da cren\u00e7a. Ora, ocorre, por\u00e9m, que, quem assim procede, est\u00e1 fazendo uma op\u00e7\u00e3o, ou seja, a op\u00e7\u00e3o do c\u00e9tico \u00e9 de n\u00e3o assumir o risco que assume aquele que cr\u00ea. Se quem opta pela via da f\u00e9 faz uma aposta – pois n\u00e3o tem, de sa\u00edda, garantia de que os pressupostos da f\u00e9 se revelar\u00e3o verdadeiros -, quem segue pela via do ceticismo nem por isso est\u00e1 imune ao risco. Se aquele que decide crer assume o risco de que sua f\u00e9 esteja errada, ao mesmo tempo ele faz uma aposta que poder\u00e1 ganhar, se sua f\u00e9 se revelar verdadeira. O c\u00e9tico, por\u00e9m, pelo temor do erro, perde a chance de arriscar o acesso \u00e0 verdade. Tanto um quanto o outro, portanto, jogam todas as fichas quando adotam uma ou outra perspectiva como filosofia de vida. Na perspectiva apregoada por William James, vale a pena fazer a posta na f\u00e9.\u00a0<\/p>\n

Pelas suas reduzidas dimens\u00f5es, o pequeno livro de James pode parecer apenas um op\u00fasculo sem maiores pretens\u00f5es. No entanto, A vontade de crer \u00e9 um ensaio de uma beleza e grandiosidade sem par, que se l\u00ea com imenso prazer. Dele pincei uma afirma\u00e7\u00e3o que est\u00e1 fadada a figurar na minha seleta cole\u00e7\u00e3o de cita\u00e7\u00f5es \u00e0s quais retorno com frequ\u00eancia, pois as utilizo como m\u00e1ximas que me ajudam a conduzir minha meta de vida. Ei-la: \u201cSua f\u00e9 atua sobre os poderes acima dele como uma afirma\u00e7\u00e3o e cria sua pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o. (…) …a f\u00e9 num fato pode ajudar a criar o fato\u201d (p. 40\/41).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O cepticismo, portanto, n\u00e3o \u00e9 o ato de evitar a op\u00e7\u00e3o; \u00e9 a op\u00e7\u00e3o por um certo tipo espec\u00edfico de risco. \u00c9 melhor se arriscar…<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-arcano-iii-digressoes-de-um-bibliofilo"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}