{"id":2616,"date":"2010-11-20T13:21:56","date_gmt":"2010-11-20T16:21:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=2616"},"modified":"2010-11-20T13:21:56","modified_gmt":"2010-11-20T16:21:56","slug":"a-imaculada-conceicao-de-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2010\/11\/20\/a-imaculada-conceicao-de-maria\/","title":{"rendered":"A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria"},"content":{"rendered":"<p><em><span style=\"color: #000080\"><a rel=\"attachment wp-att-2617\" href=\"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/a-imaculada-conceicao-de-maria\/a-imaculada-conceicao\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-2617\" src=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-content\/themes\/veen\/assets\/images\/transparent.gif\" data-lazy=\"true\" data-src=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-content\/uploads\/sites\/29\/2010\/11\/A-Imaculada-Concei\u00e7\u00e3o-150x150.gif\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" data-srcset=\"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-content\/uploads\/sites\/29\/2010\/11\/A-Imaculada-Concei\u00e7\u00e3o-150x150.gif 150w, https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-content\/uploads\/sites\/29\/2010\/11\/A-Imaculada-Concei\u00e7\u00e3o-200x200.gif 200w\" data-sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a>O maior t\u00edtulo que se reconhece a Maria \u00e9 precisamente sua maternidade divina, esse \u00e9 seu t\u00edtulo de gl\u00f3ria, que exprime tamb\u00e9m sua voca\u00e7\u00e3o. Maria foi suscitada pela gra\u00e7a para ser m\u00e3e. No entanto, ela n\u00e3o poderia ser especificamente a \u201cM\u00e3e de Deus\u201d se n\u00e3o tivesse sido preservada de todo pecado desde sua concep\u00e7\u00e3o. \u00c0 gl\u00f3ria de Maria corresponde um imenso mist\u00e9rio inicial, uma obra extraordin\u00e1ria da miseric\u00f3rdia divina, sua concep\u00e7\u00e3o imaculada, pela qual tudo foi poss\u00edvel&#8230; porque, para Deus, nada \u00e9 imposs\u00edvel! Falar da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 falar de sua pureza original. Maria \u00e9, por gra\u00e7a, pura, inteiramente pura, isto \u00e9, preservada de todo pecado, de todo mal, e at\u00e9 mesmo da corrup\u00e7\u00e3o da carne. Grande \u00e9 esse mist\u00e9rio&#8230;<\/span><\/em><\/p>\n<p><em><span style=\"color: #000080\">Jean-Claude Michel<\/span><\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #000080\"><em>[Michel, Jean-Claude.<\/em> <strong>A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, promessa de pureza<\/strong><em>. 2\u00aa. ed. Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Joaquim Sobral. \u2013 S\u00e3o Paulo: Editora Ave-Maria, 2005, p. 7. (S\u00e9rie Virgem Maria; 5<\/em><\/span>)]\n<p><span style=\"color: #0000ff\">Conforme o <em>Comp\u00eandio dos s\u00edmbolos, defini\u00e7\u00f5es e declara\u00e7\u00f5es de f\u00e9 e moral<\/em>, \u201cPara preparar a defini\u00e7\u00e3o do dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria, Pio IX constituiu, no dia 1\u00ba de junho de 1848, uma comiss\u00e3o de te\u00f3logos. Em 2 de fevereiro de 1849 mandou ao episcopado cat\u00f3lico mundial a Enc\u00edclica \u201c<em>Ubi primum<\/em>\u201d, para a opini\u00e3o dos bispos a respeito da definibilidade. Dos 603 bispos interrogados, 546 eram a favor da defini\u00e7\u00e3o. Depois da publica\u00e7\u00e3o desses votos, Pio IX fez elaborar alguns esquemas da bula. O pr\u00f3prio Papa participou de maneira decisiva na sua reda\u00e7\u00e3o final\u201d (p. 614).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff\">No dia 8 de dezembro de 1854, proclamava o Papa a Bula <em>Ineffabilis Deus<\/em>: \u201c&#8230; Para a honra da santa e indivisa Trindade, para adorno e ornamento da Virgem De\u00edpara, para exalta\u00e7\u00e3o da f\u00e9 cat\u00f3lica e incremento da religi\u00e3o crist\u00e3, com a autoridade do nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados Pedro e Paulo e nossa, declaramos, proclamamos e definimos: a doutrina que sustenta que a beat\u00edssima Virgem Maria, no primeiro instante de sua concei\u00e7\u00e3o, por singular gra\u00e7a e privil\u00e9gio do Deus onipotente, foi preservada imune de toda mancha da culpa original, \u00e9 revelada por Deus e por isso deve ser crida firme e constantemente por todos os fi\u00e9is\u201d (<em>Bula \u201cIneffabilis Deus\u201d<\/em>. Em: Denzinger, Heinrich. <em>Comp\u00eandio dos s\u00edmbolos, defini\u00e7\u00f5es e declara\u00e7\u00f5es de f\u00e9 e moral<\/em>. Traduzido por Jos\u00e9 Marino e Johan Konings. \u2013 S\u00e3o Paulo: Paulinas: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2007, p. 614ss.).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff\">De acordo com a Bula, portanto, Maria fora preservada, pela gra\u00e7a de Deus, da mancha do pecado original. A palavra imaculada quer dizer isso, sem m\u00e1cula, ou seja, sem a mancha do pecado. Prenunciando o que aconteceria quase um s\u00e9culo mais tarde, ao ser proclamado o dogma da Assun\u00e7\u00e3o da Virgem Maria, este tamb\u00e9m n\u00e3o foi isento de controv\u00e9rsias. Como se pode ler acima, nem mesmo a totalidade dos bispos cat\u00f3licos foi un\u00e2nime quanto \u00e0 sua proclama\u00e7\u00e3o. Na verdade, pode-se dizer que estes dois grandes dogmas sobre a Virgem Maria atravessam o tempo motivando sempre novas discuss\u00f5es e debates. Mas, em se tratando de dogmas, n\u00e3o se poderia esperar que as coisas acontecessem de outra forma.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff\">Objetivando esclarecer algumas quest\u00f5es sobre o controvertido assunto, Jean-Claude Michel, o mesmo autor que j\u00e1 escrevera um livro sobre o outro dogma mariano, comentado neste blog s\u00e1bado passado, escreveu o livro <em>A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, promessa de pureza<\/em>. A exemplo do outro, \u00e9 este, tamb\u00e9m, um livro de leitura f\u00e1cil e agrad\u00e1vel, que pode servir como introdu\u00e7\u00e3o ao tema.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff\">Ao discorrer sobre <em>Os frutos da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria<\/em>, escreve o autor: \u201cMaria jamais conheceu fraquezas, hesita\u00e7\u00f5es ou desvios da vontade. A vontade \u00e9 uma das faculdades da alma tal como a intelig\u00eancia, a afetividade, a mem\u00f3ria e a liberdade. Ela se define como a faculdade de inclinar para um bem que pede esp\u00edrito dotado de conhecimento. Ela se distingue em vontade profunda ou primeira, que inclina sempre para o bem; e em vontade segunda, que se determina para um bem preciso ou particular. Sabendo que o mal \u00e9 uma imperfei\u00e7\u00e3o do bem, compreende-se que o homem possa praticar o mal sem o ter realmente desejado; como ele ignora o bem supremo porque est\u00e1 cego pelo pecado, ent\u00e3o sua vontade aparece como pervertida. Em um racioc\u00ednio l\u00f3gico podem-se tirar as conclus\u00f5es seguintes a respeito da Virgem: preservada do pecado, ela permanece na luz divina, e mesmo que n\u00e3o conhe\u00e7a todas as coisas, sua alma permanece em comunh\u00e3o com a vontade do Pai que \u00e9 unicamente boa. Ela n\u00e3o pode assim extraviar-se, nem se corromper, nem se submeter. Maria, toda pura, sempre quis o bem soberano e somente ele\u201d (p. 67). \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O maior t\u00edtulo que se reconhece a Maria \u00e9 precisamente sua maternidade divina, esse \u00e9 seu t\u00edtulo de gl\u00f3ria, que exprime tamb\u00e9m sua voca\u00e7\u00e3o. Maria foi suscitada pela gra\u00e7a para ser m\u00e3e. No entanto, ela n\u00e3o poderia ser especificamente a \u201cM\u00e3e de Deus\u201d se n\u00e3o tivesse sido preservada de todo pecado desde sua concep\u00e7\u00e3o. \u00c0 gl\u00f3ria de Maria corresponde um imenso mist\u00e9rio inicial, uma obra extraordin\u00e1ria da miseric\u00f3rdia divina, sua concep\u00e7\u00e3o imaculada, pela qual tudo foi poss\u00edvel&#8230; porque, para Deus, nada \u00e9 imposs\u00edvel! Falar da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria \u00e9 falar de sua pureza original. Maria \u00e9, por gra\u00e7a, pura, inteiramente pura, isto \u00e9, preservada de todo pecado, de todo mal, e at\u00e9 mesmo da corrup\u00e7\u00e3o da carne. Grande \u00e9 esse mist\u00e9rio&#8230;<br \/>\nJean-Claude Michel<br \/>\n[Michel, Jean-Claude. A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, promessa de pureza. 2\u00aa. ed. Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Joaquim Sobral. \u2013 S\u00e3o Paulo: Editora Ave-Maria, 2005, p. 7. (S\u00e9rie Virgem Maria; 5)] <\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":2617,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-2616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-13-arcano-xiii-de-maria-nunquam-satis"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2616\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}