{"id":2800,"date":"2010-11-29T00:40:10","date_gmt":"2010-11-29T03:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=2800"},"modified":"2010-11-29T00:40:10","modified_gmt":"2010-11-29T03:40:10","slug":"experimentar-para-crer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2010\/11\/29\/experimentar-para-crer\/","title":{"rendered":"Experimentar para crer"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Se algu\u00e9m dentre v\u00f3s tem falta de sabedoria, pe\u00e7a-a a Deus, que a concede generosamente a todos, sem recrimina\u00e7\u00f5es, e ela ser-lhe-\u00e1 dada, contanto que pe\u00e7a com f\u00e9, sem duvidar, porque aquele que duvida \u00e9 semelhante \u00e0s ondas do mar, impelidas e agitadas pelo vento. N\u00e3o pense tal pessoa que receber\u00e1 alguma coisa do Senhor, d\u00fabio e inconstante como \u00e9 em tudo o que faz.<\/span><\/em><\/p>\n

Ep\u00edstola de S\u00e3o Tiago, 1,5-8<\/span><\/em><\/p>\n

[<\/em>B\u00edblia de Jerusal\u00e9m<\/strong>. Gorgulho, Gilberto da Silva; Storniolo, Ivo; Anderson, Ana Flora (Coord.). Tradu\u00e7\u00e3o do texto em l\u00edngua portuguesa diretamente dos originais. 4\u00aa reimpress\u00e3o.\u00a0 S\u00e3o Paulo: Paulus, 2006, p. 2107.]<\/em><\/span><\/p>\n

Muita coisa na ora\u00e7\u00e3o ainda \u00e9 para mim um mist\u00e9rio. Tenho sempre mais me convencido de que, com a ora\u00e7\u00e3o, a exemplo do que acontece com quase tudo o que diz respeito \u00e0 f\u00e9, a gente vai sendo esclarecido \u00e0 medida que pratica. Quem d\u00e1 in\u00edcio a um projeto sistem\u00e1tico de ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o demorar\u00e1 muito para constatar a verdade do que digo. Uma das dificuldades decorrentes dessa observa\u00e7\u00e3o \u00e9 a resist\u00eancia a se manter perseverante quando as coisas n\u00e3o acontecem exatamente como a gente inicialmente supunha ou desejava.<\/p>\n

O trecho da Ep\u00edstola do ap\u00f3stolo S\u00e3o Tiago, acima citado, vem muito a calhar a prop\u00f3sito deste tema. Nele, o ap\u00f3stolo exorta os destinat\u00e1rios de sua missiva a que pe\u00e7am a Deus sabedoria. N\u00e3o raras vezes nos esquecemos de fazer este pedido. E, no entanto, tenho hoje como certo que, em se tratando da ora\u00e7\u00e3o, a primeira coisa que se deveria pedir a Deus, antes de qualquer outra coisa, seria exatamente isso: sabedoria. Toda ora\u00e7\u00e3o deveria se iniciar com este pedido, pois somente o dom da sabedoria nos permitiria uma clareza quanto a tudo \u00a0mais que se pudesse almejar.<\/p>\n

Quanto se faz uma ora\u00e7\u00e3o solicitando algo, na quase totalidade das vezes supomos que estamos absolutamente certos de que, de fato, estamos necessitados daquilo que pedimos. Ocorre, por\u00e9m, que isso nem sempre \u00e9 verdade. Para quem tem o h\u00e1bito de rezar, se fizer um bom exame retrospectivo de tudo o que j\u00e1 pediu em suas ora\u00e7\u00f5es, sopesando as vezes em que foi ou n\u00e3o atendido, inevitavelmente concluir\u00e1 que muitas das preces n\u00e3o atendidas se revelaram, passado algum tempo, um equ\u00edvoco. O orante, nestes casos, pode at\u00e9 chagar a pensar, como j\u00e1 ouvi de algumas pessoas: \u201cMeu Deus, o que teria sido de mim se aquele pedido tivesse sido atendido?\u201d Conclui-se, portanto, pela verdade da admoesta\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo, instando para que os carentes de sabedoria \u00a0a pe\u00e7am a Deus, \u00a0pois esta, seguramente, lhes ser\u00e1 concedida.<\/p>\n

Isso posto, passaremos ao segundo aspecto explicitado por S\u00e3o Tiago. Trata-se da condi\u00e7\u00e3o imposta para que a sabedoria solicitada seja concedida: que ela seja pedida com f\u00e9. E quanto a isso, o ap\u00f3stolo n\u00e3o tergiversa nem transige: \u00e9 preciso convic\u00e7\u00e3o, ou seja, pedir sem duvidar de que ser\u00e1 atendido. Aqui n\u00e3o se admite dubiedade nem inconst\u00e2ncia. Essa, por\u00e9m, \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o que nem todos os orantes est\u00e3o aptos a cumprir. A prop\u00f3sito dessa dificuldade que muitas pessoas enfrentam na ora\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, tenho algo a observar.<\/p>\n

Pode surpreender a alguns leitores o que vou dizer, mas o fato \u00e9 que, embora a ora\u00e7\u00e3o, como sugere o ap\u00f3stolo, pressuponha a f\u00e9 e uma convic\u00e7\u00e3o inabal\u00e1vel de que se ser\u00e1 atendido naquilo que se pede, h\u00e1 um outro aspecto a considerar. Refiro-me a algo que \u00e9 muito peculiar \u00e0 ora\u00e7\u00e3o: o fato de n\u00e3o sentirmos a convic\u00e7\u00e3o ou a f\u00e9 t\u00e3o apregoadas n\u00e3o deve ser motivo para desistir da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E aqui est\u00e1 a surpresa: o pr\u00f3prio ato de orar vai sedimentando na pessoa do orante a f\u00e9 e a convic\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso que para muita gente \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil ser fiel \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, pois, sendo de in\u00edcio vacilantes e d\u00fabios, desistem mal come\u00e7aram a por os p\u00e9s no caminho. Para estes, por\u00e9m, se insistirem em seu projeto estejam certos de que a recompensa \u00e9 certa, e n\u00e3o tardar\u00e3o muito a surpreenderem a si mesmos com a mudan\u00e7a de atitude que, automaticamente, \u00a0experimentar\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao ato de orar. E, esteja certo, caro leitor, uma vez experimentadas as benesses da ora\u00e7\u00e3o, abrir m\u00e3o desse caminho estar\u00e1 fora de cogita\u00e7\u00e3o. Nesse caso, diria, n\u00e3o se trata de ver para crer, mas de experimentar para crer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se algu\u00e9m dentre v\u00f3s tem falta de sabedoria, pe\u00e7a-a a Deus, que a concede generosamente a todos, sem recrimina\u00e7\u00f5es, e ela ser-lhe-\u00e1 dada, contanto que pe\u00e7a com f\u00e9, sem duvidar, porque aquele que duvida \u00e9 semelhante \u00e0s ondas do mar, impelidas e agitadas pelo vento. N\u00e3o pense tal pessoa que receber\u00e1 alguma coisa do Senhor, d\u00fabio e inconstante como \u00e9 em tudo o que faz.
\nEp\u00edstola de S\u00e3o Tiago, 1,5-8
\n[B\u00edblia de Jerusal\u00e9m. Gorgulho, Gilberto da Silva; Storniolo, Ivo; Anderson, Ana Flora (Coord.). Tradu\u00e7\u00e3o do texto em l\u00edngua portuguesa diretamente dos originais. 4\u00aa reimpress\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2006, p. 2107.]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":2801,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-2800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-09-arcano-ix-caminhos-do-sagrado"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2800\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}