{"id":3249,"date":"2011-03-12T01:12:40","date_gmt":"2011-03-12T04:12:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=3249"},"modified":"2011-03-12T01:12:40","modified_gmt":"2011-03-12T04:12:40","slug":"maria-e-iemanja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2011\/03\/12\/maria-e-iemanja\/","title":{"rendered":"Maria e Iemanj\u00e1"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/a>Sendo o orix\u00e1 Iemanj\u00e1 considerado arqu\u00e9tipo na etnia iorub\u00e1, tendo em sua origem a fun\u00e7\u00e3o de<\/span><\/em> M\u00e3e das \u00e1guas doces, dado o seu povo viver \u00e0s margens do rio Ob\u00e1, com o transporte dos negros para o Brasil, em maior n\u00famero para a Bahia, passaram a viver na orla mar\u00edtima, tornando-se, mais tarde, pescadores. O mar passou a ser para eles a grande M\u00e3e e a figura de Iemanj\u00e1, e, em homenagem a esta, o bonito ritual mar\u00edtimo das prociss\u00f5es com embarca\u00e7\u00f5es ornamentadas, as flores lan\u00e7adas ao mar, a entrada nas \u00e1guas, os votos etc. Ao mesmo tempo, presidindo a frota engalanada, o barco-chefe, enfeitad\u00edssimo, conduzindo o andor com a imagem de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, aclamada com c\u00e2nticos da Igreja, aplausos e fogos. Esse comportamento popularmente espont\u00e2neo \u00e9 o que leva muitos antrop\u00f3logos e estudiosos a tecerem infinitas explica\u00e7\u00f5es, os escritores a exporem seus conceitos e a imagina\u00e7\u00e3o popular a criar lend\u00e1rias fantasias e saborosas interpreta\u00e7\u00f5es.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Elias Leite<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

[Leite, Elias. <\/em>Maria e Iemanj\u00e1 no sincretismo afro-brasiuleiro (simbiose e arqu\u00e9tipo)<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Editora Ave-Maria, 2003, p. 33.]<\/em><\/span><\/p>\n

O conhecido imbricamento entre a religi\u00e3o cat\u00f3lica e as tradi\u00e7\u00f5es religiosas trazidas para o Brasil pelos escravos africanos tem sido motivo para alentados estudos acad\u00eamicos ao longo de d\u00e9cadas. O assunto tem se revelado um campo f\u00e9rtil para antrop\u00f3logos, soci\u00f3logos, psic\u00f3logos e outros profissionais da \u00e1rea das ci\u00eancias humanas. Dentre os muitos aspectos evidenciados, um dos que mais desperta a aten\u00e7\u00e3o dos estudiosos diz respeito a duas das figuras mais reverenciadas pelo cat\u00f3licos e pelos praticantes dos cultos afro-brasileiros: Nossa Senhora e Iemanj\u00e1. \u00c9 deste tema que trata o livro Maria e Iemanj\u00e1 no sincretismo afro-brasileiro<\/em>, escrito por Elias Leite.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tendo como refer\u00eancia a religi\u00e3o Cat\u00f3lica, a Umbanda e o Candombl\u00e9, o autor aborda as interrela\u00e7\u00f5es entre Nossa Senhora e Iemanj\u00e1.<\/span><\/p>\n

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Iemanj\u00e1<\/p><\/div>\n

Ao estabelecer as diferen\u00e7as entre uma e outra, afirma o autor a prop\u00f3sito de Iemanj\u00e1: Iemanj\u00e1 lembra a figura de Ninfa, mostra-se como ser que vive no fundo dos mares, e, para comunicar-se com os seres humanos, aparece como desaparece em figura de mulher e \u00e9 tida como Sereia do Mar, M\u00e3e-Sereia, (a Uyara, bras\u00edlica), mora nas \u00e1guas e na terra, e como M\u00e3e das \u00e1guas \u00e9 conhecida e invocada<\/em> (p. 81).<\/span><\/p>\n

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Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

Quanto a Nossa Senhora, escreve: J\u00e1 a figura de Maria, por todos os aspectos, \u00e9 terrestre, humana e m\u00edstica, com a miss\u00e3o definida de M\u00e3e, por a\u00e7\u00e3o divina, segundo a f\u00e9 teol\u00f3gica, e cooperante no mist\u00e9rio salv\u00edfico de Cristo, o Filho de Deus <\/em>(p. <\/em>81).<\/span><\/div>\n

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Prosseguindo, estabelece algumas diferen\u00e7as entre uma e outra: A diferen\u00e7a \u00e9 fundamentalmente doutrinal e efetiva. Uma atua com seres humanos configurados com a Natureza \u2013 \u00c1gua \u2013 Terra. A outra (Maria) se relaciona com seres humanos na Terra, em dire\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica no processo salv\u00edfico, rumo ao c\u00e9u. Da\u00ed a habitual exclama\u00e7\u00e3o popular: \u201cNossa M\u00e3e do C\u00e9u!\u201dou \u201cM\u00e3e do C\u00e9u!\u201d <\/em>(p. 81).<\/span><\/p>\n

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Nossa Senhora das Gra\u00e7as<\/p><\/div>\n

Algumas similaridades, por\u00e9m, podem ser facilmente identificadas entre as duas divindades: A conhecida imagem de Iemanj\u00e1 cultuada nos Terreiros e encontrada nas lojas de objetos de culto do Candombl\u00e9 e Umbanda, parece inspirada nas imagens cat\u00f3licas de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o e Nossa Senhora das Gra\u00e7as. O aspecto tem algumas afinidades. As cores branca-azul, cabelos longos ca\u00eddos sobre os ombros, rosto de mulher branca, veste estilo ocidental. A estampa oficial, pela pintura, os mesmos tra\u00e7os que a imagem, por\u00e9m mais perfeitos, com o detalhe da fus\u00e3o da orla da veste com as \u00e1guas do mar. Bem simb\u00f3lico. A imagem, como a estampa, traz na fronte um diadema de rainha, encimado por uma estrela. Faz lembrar, no conjunto, a invoca\u00e7\u00e3o mariana a que j\u00e1 nos referimos \u2013 a Stella Maris. Rainha e Estrela do Mar. Representa\u00e7\u00e3o sincr\u00e9tica <\/em>(p. 88).<\/span><\/p>\n

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Uma das conclus\u00f5es de Elias Leite, para mim em nada surpreendente ou estranha, pode, no entanto, desagradar alguns cat\u00f3licos mais puristas ou ortodoxos, que n\u00e3o se convenceram ainda de que a peculiaridade de nossa religiosidade exige que se admita como l\u00edcito a qualquer brasileiro cultuar simultaneamente Maria e Iemanj\u00e1 sem que veja nisso qualquer contradi\u00e7\u00e3o ou experimente qualquer sensa\u00e7\u00e3o de estranheza:<\/span><\/p>\n

Entre cat\u00f3licos desavisados encontram-se muitos ligados por certa empatia \u00e0 figura de Iemanj\u00e1, n\u00e3o tanto pelo magnetismo da magia feminina (m\u00e3e) e seus poderes, mas, propriamente, pela configura\u00e7\u00e3o com Maria M\u00e3e de Jesus, em toda a sua fascinante atra\u00e7\u00e3o espiritual<\/em> (p. 77).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sendo o orix\u00e1 Iemanj\u00e1 considerado arqu\u00e9tipo na etnia iorub\u00e1, tendo em sua origem a fun\u00e7\u00e3o de M\u00e3e das \u00e1guas doces, dado o seu povo viver \u00e0s margens do rio Ob\u00e1, com o transporte dos negros para o Brasil, em maior n\u00famero para a Bahia, passaram a viver na orla mar\u00edtima, tornando-se, mais tarde, pescadores. O mar passou a ser para eles a grande M\u00e3e e a figura de Iemanj\u00e1, e, em homenagem a esta, o bonito ritual mar\u00edtimo das prociss\u00f5es com embarca\u00e7\u00f5es ornamentadas, as flores lan\u00e7adas ao mar, a entrada nas \u00e1guas, os votos etc. Ao mesmo tempo, presidindo a frota engalanada, o barco-chefe, enfeitad\u00edssimo, conduzindo o andor com a imagem de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, aclamada com c\u00e2nticos da Igreja, aplausos e fogos. Esse comportamento popularmente espont\u00e2neo \u00e9 o que leva muitos antrop\u00f3logos e estudiosos a tecerem infinitas explica\u00e7\u00f5es, os escritores a exporem seus conceitos e a imagina\u00e7\u00e3o popular a criar lend\u00e1rias fantasias e saborosas interpreta\u00e7\u00f5es.
\nElias Leite
\n[Leite, Elias. Maria e Iemanj\u00e1 no sincretismo afro-brasiuleiro (simbiose e arqu\u00e9tipo). S\u00e3o Paulo: Editora Ave-Maria, 2003, p. 35.] <\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":3250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-3249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-13-arcano-xiii-de-maria-nunquam-satis"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3249\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}