{"id":4858,"date":"2012-04-23T11:18:02","date_gmt":"2012-04-23T14:18:02","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=4858"},"modified":"2012-04-23T11:18:02","modified_gmt":"2012-04-23T14:18:02","slug":"salve-sao-jorge-o-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2012\/04\/23\/salve-sao-jorge-o-grande\/","title":{"rendered":"Salve, S\u00e3o Jorge, o Grande!"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Jorge [Georgious] vem de <\/em>geos, que quer dizer \u201cterra\u201d, e de <\/em>orge, \u201ccultivar\u201d, de forma que o nome significa \u201ccultivando a terra\u201d, isto \u00e9, sua carne. No seu livro <\/em>Sobre a Trindade, Agostinho afirma que a boa terra pode estar tanto no alto das montanhas como nas encostas temperadas das colinas ou nas plan\u00edcies. O primeiro tipo conv\u00e9m ao pasto, o segundo \u00e0s vinhas, o terceiro aos cereais. De forma semelhante, o beato Jorge foi como a terra alta por desprezar as coisas baixas e exaltar as puras, foi como a terra temperada devido \u00e0 descri\u00e7\u00e3o do vinho da eterna alegria, foi como a terra plana pela humildade que produz frutos de boas obras. Jorge tamb\u00e9m pode vir de <\/em>gerar, \u201csagrado\u201d, e de <\/em>gyon, \u201careia\u201d, significando portanto \u201careia sagrada\u201d. De fato, da mesma forma que a areia, Jorge foi pesado pela gravidade dos costumes, mi\u00fado por sua humildade, seco pela isen\u00e7\u00e3o de vol\u00fapia carnal. O nome pode ainda derivar de <\/em>gerar, \u201csagrado\u201d, e <\/em>gyon, \u201cluta\u201d, significando \u201clutador sagrado\u201d porque lutou contra o drag\u00e3o e contra o carrasco. Jorge ainda pode resultar de <\/em>gero, que quer dizer \u201cperegrino\u201d, de <\/em>gir, \u201ccortado\u201d, e de <\/em>ys, \u201cconselheiro\u201d, porque foi peregrino em seu desprezo pelo mundo, cortado em seu mart\u00edrio e conselheiro na pr\u00e9dica do reino de Deus.<\/em><\/span><\/p>\n

Jacopo de Varazze<\/em><\/span><\/p>\n

[de Varazze, Jacopo, Arcebispo de G\u00eanova, ca., 1229-1298. Legenda \u00e1urea: vidas de santos. Tradu\u00e7\u00e3o do latim, apresenta\u00e7\u00e3o, notas e sele\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica Hil\u00e1rio Franco J\u00fanior. \u2013 S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 365.]<\/em><\/span><\/p>\n

A Hagiologia \u00e9 um dos cap\u00edtulos mais fascinantes da hist\u00f3ria do Cristianismo. Na narrativa da vida dos santos, muitas vezes fica dif\u00edcil separar o mito dos fatos. Se essa premissa \u00e9 v\u00e1lida para a maioria das biografias dos santos, ela se aplica tanto mais \u00e0 Legenda \u00c1urea<\/em>, a cl\u00e1ssica e monumental obra de Jocopo de Varazze. Essa constata\u00e7\u00e3o, entretanto, em nada diminui para mim o valor e a beleza da narrativa. Ali\u00e1s, a Legenda \u00c1urea <\/em>\u00e9 uma das minhas leituras prediletas. Frequentemente tenho retornado \u00e0s suas p\u00e1ginas, desde que a adquiri h\u00e1 quase dez anos, em julho de 2003.<\/p>\n

Pois bem, esse inevit\u00e1vel apelo ao mito \u00e9 o que se observa ao ler o relato que o autor faz da vida de S\u00e3o Jorge. Esse \u00e9, seguramente, um dos santos mais controvertidos da Igreja Cat\u00f3lica. De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, Jorge teria sido tribuno, nascido na Capad\u00f3cia, regi\u00e3o da \u00c1sia Menor, situada a oeste da Arm\u00eania. O pr\u00f3prio Jacoppo de Varazze fala da celeuma em torno da origem do Santo:<\/p>\n

Sua legenda foi considerada ap\u00f3crifa pelo conc\u00edlio de Niceia devido \u00e0s discrep\u00e2ncias entre os relatos. O calend\u00e1rio de BEDA diz que ele foi martirizado na cidade persa de Di\u00e1spolis, outrora chamda Lida, e situada perto de Jope. Outras vers\u00f5es dizem que ele sofreu o mart\u00edrio sob os imperadores Diocleciano e Maximiano. Outro autor afirma que foi na \u00e9poca do imperardor persa Diocleciano e na presen\u00e7a de oitenta reis. Outros, ainda, pretendem que foi sob o governador Daciano, no tempo de Diocleciano e Maximiano<\/em> (p. 365).<\/p>\n

Conta o autor que S\u00e3o Jorge foi certa vez a Silena, cidade da prov\u00edncia da L\u00edbia. Ali havia um grande lago onde se escondia um pest\u00edfero e enorme drag\u00e3o,<\/em> que s\u00f3 com o fedor do seu h\u00e1lito matava muita gente. Para calmar sua f\u00faria, come\u00e7aram por oferecer-lhe diariamente duas ovelhas. Quando essas escassearam, passaram a oferecer uma ovelha e um rapaz ou uma mo\u00e7a, escolhidos por sorteio.<\/p>\n

Chega um momento em que n\u00e3o mais havia mo\u00e7as ou rapazes para oferecer em sacrif\u00edcio. Como restasse apenas a filha do rei, este, sem alternativa, teve que oferec\u00ea-la para ser sacrificada pelo drag\u00e3o. \u00c9 a\u00ed que aparece Jorge, o cavaleiro que, munido de uma espada e do sinal da cruz, mata a fera para poupar a vida da mo\u00e7a. Conta Varazze que, como recompensa, o rei ofereceu a Jorge grande quantia de dinheiro. Este, por\u00e9m, recusou, pedindo que o dinheiro fosse doado aos pobres.<\/p>\n

Acho fascinante o mito de S\u00e3o Jorge. A epopeia do cavaleiro que, em nome de Cristo, mata o drag\u00e3o para resgatar uma mo\u00e7a, \u00e9 cheia de significados simb\u00f3licos. O apelo do mito \u00e9 t\u00e3o forte que acabou por se impor no imagin\u00e1rio crist\u00e3o, tornando-se fonte de\"\"<\/a>inspira\u00e7\u00e3o para outras tantas narrativas e obras de arte. In\u00fameros pintores dedicaram pelo menos um de seus trabalhos \u00e0 representa\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jorge matando o drag\u00e3o.<\/p>\n

O fato \u00e9 que, talvez, em \u00faltima inst\u00e2ncia, seja este um dos grandes anseios humanos: domar as feras que habitam nossa caverna interior, que, numa perspectiva simb\u00f3lica, est\u00e3o condensadas, no mito de S\u00e3o Jorge, na figura amea\u00e7adora e pestilenta do drag\u00e3o. Nesse 23 de abril, em que se reverencia a mem\u00f3ria do santo, s\u00f3 nos resta exclamar:<\/p>\n

Salve, S\u00e3o Jorge! Ajude-nos a domar nossos drag\u00f5es, para que possamos, sen\u00e3o elimin\u00e1-los \u2013 o que talvez nem seja exatamente o mais recomend\u00e1vel -, pelo menos aprender a conviver pacificamente com eles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jorge [Georgious] vem de geos, que quer dizer \u201cterra\u201d, e de orge, \u201ccultivar\u201d, de forma que o nome significa \u201ccultivando a terra\u201d, isto \u00e9, sua carne. No seu livro Sobre a Trindade, Agostinho afirma que a boa terra pode estar tanto no alto das montanhas como nas encostas temperadas das colinas ou nas plan\u00edcies. O primeiro tipo conv\u00e9m ao pasto, o segundo \u00e0s vinhas, o terceiro aos cereais. De forma semelhante, o beato Jorge foi como a terra temperada devido \u00e0 descri\u00e7\u00e3o do vinho da eterna alegria, foi como a terra plana pela humildade que produz frutos de boas obras. Jorge tamb\u00e9m pode vir de gerar, \u201csagrado\u201d, e de gyon, \u201careia\u201d, significando portanto \u201careia sagrada\u201d. De fato, da mesma forma que a areia, Jorge foi pesado pela gravidade dos costumes, mi\u00fado por sua humildade, seco pela isen\u00e7\u00e3o de vol\u00fapia carnal. O nome pode ainda derivar de gerar, \u201csagrado\u201d, e gyon, \u201cluta\u201d, significando \u201clutador sagrado\u201d porque lutou contra o drag\u00e3o e contra o carrasco. Jorge ainda pode resultar de gero, que quer dizer \u201cperegrino\u201d, de gir, \u201ccortado\u201d, e de ys, \u201cconselheiro\u201d, porque foi peregrino em seu desprezo pelo mundo, cortado em seu mart\u00edrio e conselheiro na pr\u00e9dica do reino de Deus.
\nJacopo de Varazze
\n[de Varazze, Jacopo, Arcebispo de G\u00eanova, ca., 1229-1298. Legenda \u00e1urea: vidas de santos. Tradu\u00e7\u00e3o do latim, apresenta\u00e7\u00e3o, notas e sele\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica Hil\u00e1rio Franco J\u00fanior. \u2013 S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 365.] <\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":4859,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-09-arcano-ix-caminhos-do-sagrado"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4858"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4858\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4859"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}