{"id":5689,"date":"2016-01-02T12:26:52","date_gmt":"2016-01-02T15:26:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.opovo.com.br\/sincronicidade\/?p=5689"},"modified":"2016-01-02T12:26:52","modified_gmt":"2016-01-02T15:26:52","slug":"discutindo-os-dogmas-marianos-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/2016\/01\/02\/discutindo-os-dogmas-marianos-hoje\/","title":{"rendered":"Relendo os dogmas marianos hoje"},"content":{"rendered":"

O tema mariano foi se tornando cada vez mais diversificado e complexo. As dimens\u00f5es trinit\u00e1ria, pneumatol\u00f3gica, eclesiol\u00f3gica, antropol\u00f3gica; as contribui\u00e7\u00f5es feministas e da liberta\u00e7\u00e3o; o di\u00e1logo ecum\u00eanico; as exig\u00eancias de incultura\u00e7\u00e3o; a valoriza\u00e7\u00e3o da religiosidade popular; a fidelidade \u00e0 reforma lit\u00fargica; a aten\u00e7\u00e3o \u00e0s ci\u00eancias humanas; tudo isso tornou mais dif\u00edcil uma releitura de Maria.<\/span><\/em><\/p>\n

Clara Temporelli<\/span><\/em><\/p>\n

[Temporelli, Clara. Maria, mulher de Deus e dos pobres: releitura dos dogmas marianos<\/strong>. 2\u00aa ed., 2011.Tradu\u00e7\u00e3o Maria Paula Rodrigues. \u2013 S\u00e3o Paulo: Paulus, 2010. \u2013 (Cole\u00e7\u00e3o Temas marianos), p. 5.]<\/span><\/p>\n

Qualquer aproxima\u00e7\u00e3o a um conhecimento melhor da figura de Maria passa, necessariamente, por um exame dos dogmas marianos. Maria n\u00e3o seria o que \u00e9, seja no aspecto teol\u00f3gico, seja no antropol\u00f3gico, n\u00e3o fossem os quatro importantes dogmas proclamados pela Igreja ao longo de sua hist\u00f3ria. Tais dogmas reverberaram tanto do ponto de vista teol\u00f3gico quanto no imagin\u00e1rio popular, respons\u00e1vel maior, talvez, pela consolida\u00e7\u00e3o de Maria como um dos pilares da Igreja Cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

Foram quatro os dogmas marianos proclamados pelo magist\u00e9rio eclesial: 1. Maria Theotokos<\/i> \u2013 \u201cM\u00e3e de Deus\u201d (Conc\u00edlio de \u00c9feso, 431, DS 251); 2. Aeiparthenos<\/i> \u2013 \u201csempre virgem\u201d (II Conc\u00edlio de Constantinopla, 552, DS 427; S\u00ednodo de Latr\u00e3o, 649, DS 503); 3. Concebida sem pecado original (Dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, 1854, DS 2803); 4. a que foi levada ao c\u00e9u (Dogma da Assun\u00e7\u00e3o, 1950, DS 3903).<\/span><\/p>\n

\u00c9 exatamente desse tema que trata o livro \u201cMaria, mulher de Deus e dos pobres: releitura dos dogmas marianos\u201d, de Clara Temporelli. A autora \u00e9 religiosa argentina da Ordem da Companhia de Maria Nossa Senhora. Professora de Psicologia e doutora em Teologia pela Faculdade de Teologia de Catalunha na Espanha. Atualmente \u00e9 provincial da Ordem da Companhia de Maria Nossa Senhora e professora de Mariologia do Curso a Dist\u00e2ncia do CEFyT de C\u00f3rdoba, Espanha.<\/span><\/p>\n

A prop\u00f3sito dos dogmas marianos, afirma: \u201cTeologicamente falando, tais dogmas t\u00eam um conte\u00fado cristol\u00f3gico e antropol\u00f3gico. Por um lado, revela-se e pontualiza-se, por meio de Maria, uma verdade de f\u00e9 acerca de Cristo, isto \u00e9, que \u00e9 verdadeiro homem e nasceu de uma m\u00e3e humana, que seu nascimento corresponde a uma iniciativa divina e se realizou por meio da mulher cheia de gra\u00e7a por excel\u00eancia. Por outro lado, Maria \u00e9 s\u00edmbolo da salva\u00e7\u00e3o final prometida a todos os seres humanos. Portanto, geralmente fala-se de Maria em sua rela\u00e7\u00e3o com algo ou algu\u00e9m\u201d (p. 7).<\/span><\/p>\n

Um dos grandes m\u00e9ritos da autora nesse livro \u00e9 ter trazido os dogmas marianos para a atualidade. Numa sociedade cada vez mais laicizada e dessacralizada, torna-se dif\u00edcil falar dessa tem\u00e1tica hoje. O racionalismo barra a todo momento a possibilidade de uma aproxima\u00e7\u00e3o do sagrado, especialmente quando se trata da controvertida quest\u00e3o dos dogmas proclamados pela Igreja como objetos de f\u00e9. Com perfeita clareza da complexidade do assunto que se propunha abordar, Clara Temporelli formula nas seguintes palavras o desafio que teria que enfrentar, ao redigir o livro: \u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEis o desafio que formulamos: como estabelecer a continuidade entre Maira, a mulher hist\u00f3rica de Nazar\u00e9, a m\u00e3e de Jesus, e a Nossa Senhora da f\u00e9? Mulher cuja vida e mist\u00e9rio a Igreja e a f\u00e9 dos crentes procuraram desentranhar ao longo dos s\u00e9culos de cristianismo. Dito de outra forma, podemos reconhecer a m\u00e3e judia de Jesus na Virgem da dogm\u00e1tica eclesial? Existe real continuidade entre ambas ou n\u00e3o? Maria seria fruto da inven\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica posterior ao per\u00edodo apost\u00f3lico? Ser\u00e1 que o magist\u00e9rio e a teologia cat\u00f3lica n\u00e3o teriam se excedido? N\u00e3o ter\u00e1 abusado a Igreja Cat\u00f3lica de seu poder magisterial e dado status<\/i> dogm\u00e1tico a contribui\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas question\u00e1veis e a simples cren\u00e7as dos fi\u00e9is?\u201d (p. 251).<\/span><\/p>\n

A prop\u00f3sito de tais indaga\u00e7\u00f5es, afirma, a seguir:\u00a0 \u201cOs questionamentos s\u00e3o leg\u00edtimos, o trabalho \u00e1rduo, e o mist\u00e9rio \u00e0s vezes parece inacess\u00edvel \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o; outras vezes, s\u00f3 nos mostra pequenas frestas por onde podemos espiar\u201d (p. 251).<\/span><\/p>\n

Ao concluir a leitura de \u201cMaria, mulher de Deus e dos pobres: releitura dos dogmas marianos\u201d, fica-se com a convic\u00e7\u00e3o de que a autora desincumbiu com brilhantismo a dif\u00edcil tarefa que prop\u00f4s a si mesma. O seu livro \u00e9, inegavelmente, uma dessas \u201cpequenas frestas por onde podemos espiar\u201d a controvertida quest\u00e3o dos dogmas marianos, proporcionando-nos uma perspectiva ponderada e atualizada dos mesmos, em sintonia com a \u00e9poca que vivemos. Uma leitura indispens\u00e1vel para os aficionados pela mariologia.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O tema mariano foi se tornando cada vez mais diversificado e complexo. As dimens\u00f5es trinit\u00e1ria, pneumatol\u00f3gica, eclesiol\u00f3gica, antropol\u00f3gica; as contribui\u00e7\u00f5es feministas e da liberta\u00e7\u00e3o; o…<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":5691,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[116,152,278,283,431],"class_list":["post-5689","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-13-arcano-xiii-de-maria-nunquam-satis","tag-clara-temporelli","tag-dogmas-marianos","tag-maria","tag-mariologia","tag-virgem-maria"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5689\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.opovo.com.br\/sincronicidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}