Bispo dá resposta contundente a cardeal da JMJ

1. O Bispo Dom Américo Aguiar causou polêmica com suas declarações sobre a Jornada Mundial da Juventude, afirmando que não quer converter os jovens a Cristo ou à Igreja Católica.

2. Muitos católicos ficaram surpresos com as reflexões de Bispo, que enfatizou a importância das diferenças religiosas e afirmou que o mundo seria melhor se todos compreendessem essa diversidade.

3. Após a discussão, o Dom Aguiar retratou suas declarações, afirmando que pretendia criticar o proselitismo agressivo, mas sua afirmação de não desejar converter os jovens ainda estavam em dúvida.

4. O autor do artigo, Dom Barron, aborda a questão cultural mais ampla sobre a tolerância religiosa, afirmando que muitas pessoas no Ocidente consideram as crenças religiosas como uma questão de princípios éticos, desde que sejam pessoas decentes.

5. Dom Barron  destaca a ênfase da Igreja Católica na correção doutrinária e na importância da verdade religiosa. Ele argumenta que a evangelização é fundamental para a Igreja e cita exemplos de São Paulo e do Papa São Paulo VI.

6. O Bispo Norte- Americano menciona sua experiência ao discutir o propósito evangelístico de uma escola católica na Califórnia, afirmando que quando uma instituição católica esquece sua finalidade evangélica, perde sua alma.

7. O autor destaca a Jornada Mundial da Juventude como um evento com propósito evangélico e afirma que suas apresentações na Jornada Mundial da Juventude em Lisboa são destinadas à evangelização

Confira o artigo na íntegra, publicado originalmente no site Word Fire.

Provavelmente já deve ter ouvido que algumas declarações do Bispo Américo AguiarEles causaram um grande rebuliço. Aguiar é o Bispo Auxiliar de Lisboa, Portugal, e é o principal coordenador da próxima Jornada Mundial da Juventude. Além disso, acaba de ser nomeado cardeal pelo Papa Francisco. Ele é, então, um homem de peso, por isso suas declarações têm despertado tanta atenção. Comentou, referindo-se ao encontro internacional a que preside: «Queremos que seja normal que um jovem cristão católico diga e testemunhe quem é, ou que um jovem muçulmano, judeu ou de outra religião também não tenha problemas dizer quem é e dar testemunho.” sobre isso, e que um jovem que não tem religião se sinta bem-vindo e talvez não se sinta estranho por pensar diferente.” A observação que despertou mais espanto e oposição foi esta: “Não queremos converter os jovens a Cristo ou à Igreja Católica ou qualquer coisa assim.” No entanto, confesso que a sua observação que mais me perturbou foi esta: “Que todos entendamos que as diferenças são riquezas e que o mundo será objectivamente melhor se conseguirmos colocar esta certeza no coração de todos os jovens”, implicando esse desacordo fundamental em questões de religião é bom em si mesmo, de fato o que Deus deseja ativamente. Muitos católicos em todo o mundo ficaram, para dizer o mínimo, surpresos com as reflexões do cardeal eleito. “Que todos entendamos que as diferenças são uma riqueza e o mundo será objetivamente melhor se conseguirmos colocar esta certeza no coração de todos os jovens”, dando a entender que a discordância fundamental em matéria de religião é boa em si, assim feito o que Deus deseja ativamente. Muitos católicos em todo o mundo ficaram, para dizer o mínimo, surpresos com as reflexões do cardeal eleito. “Que todos entendamos que as diferenças são uma riqueza e o mundo será objetivamente melhor se conseguirmos colocar esta certeza no coração de todos os jovens”, dando a entender que a discordância fundamental em matéria de religião é boa em si, assim feito o que Deus deseja ativamente. Muitos católicos em todo o mundo ficaram, para dizer o mínimo, surpresos com as reflexões do cardeal eleito.

Na esteira da polêmica, o bispo Aguiar, para ser justo, retratou amplamente suas declarações, insistindo que ele só pretendia criticar a forma agressiva e intimidadora de compartilhar a fé, que atende pelo feio nome de “proselitismo”. (Devo dizer que este esclarecimento ainda não explica sua afirmação direta de que não deseja converter os jovens a Cristo ou à Igreja Católica). Mas, por enquanto, vou deixar pra lá e acreditar na palavra dele. No entanto, gostaria de abordar uma questão cultural mais ampla levantada por sua intervenção, ou seja, o simples fato de que a maioria das pessoas no Ocidente provavelmente consideraria seus sentimentos originais incontroversos.

Por trás de grande parte da linguagem de tolerância, aceitação e não julgamento sobre a religião está uma profunda convicção de que a verdade religiosa está além de nosso alcance e que, em última análise, não importa em que você acredita, desde que você subscreva certos princípios éticos. Contanto que você seja uma pessoa decente, quem se importa se você é cristão, budista, judeu, muçulmano ou não crente? E se sim, por que não encarar a variedade das religiões como algo positivo, mais uma expressão da diversidade que tanto seduz a cultura contemporânea? E diante desse indiferentismo epistemológico, qualquer tentativa de “conversão” não passaria de uma agressão arrogante?

Como venho argumentando há anos, e de acordo com o atual consenso cultural, a Igreja Católica coloca enorme ênfase na correção doutrinária. Ele certamente pensa que a verdade religiosa está ao nosso alcance e que tê-la (ou não tê-la) é extremamente importante. Ele não sustenta que “ser uma boa pessoa” seja suficiente, seja intelectualmente ou moralmente; caso contrário, ele não teria passado séculos elaborando seus credos com precisão técnica. E, claro, afirma que a evangelização é sua obra central, fundamental e definidora. O próprio São Paulo disse: “Ai de mim se não evangelizar!” (1Co 9:16); e o Papa São Paulo VI declarou que a Igreja nada mais é do que uma missão para difundir o Evangelho. Nem o São Paulo do primeiro século nem o São Paulo do século XX pensaram por um momento que evangelizar equivalia ao imperialismo ou que a “diversidade” religiosa era de alguma forma um fim em si mesmo. Pelo contrário, ambos queriam que o mundo inteiro ficasse sob o senhorio de Jesus Cristo. Precisamente por isso, cada instituição, cada atividade, cada programa da Igreja é, em última análise, dedicado ao anúncio de Jesus. Alguns anos atrás, quando eu era bispo auxiliar na Califórnia, estava conversando com os membros do conselho de um instituto católico. Quando comentei que o propósito da escola era, em última análise, o evangelismo, muitos deles resistiram, dizendo: “Se enfatizarmos isso, vamos alienar a maioria de nossos alunos e seus pais”. Minha resposta foi: “Bem, então deveriam fechar a escola. Quem precisa de outra academia STEM secular? Desnecessário dizer que nunca mais fui convidado a falar naquele conselho. Mas eu não me importava. Quando uma instituição, ministério ou atividade católica esquece sua finalidade evangélica, perdeu sua alma.

O mesmo vale para a Jornada Mundial da Juventude. Uma das maiores contribuições do Papa São João Paulo II à Igreja, a Jornada Mundial da Juventude sempre teve um inescapável ímpeto evangélico. O grande Papa polaco adorava que tantos jovens de todo o mundo, em toda a sua diversidade, se reunissem nestes encontros, mas se lhe dissessem que o verdadeiro propósito do evento era celebrar a diferença e fazer com que cada um se sentisse à vontade com o que é, e que você não tinha interesse em converter ninguém a Cristo, você teria conseguido um olhar para parar um trem.

Tenho cinco apresentações marcadas para a Jornada Mundial da Juventude em Lisboa, e gostaria de assegurar a D. Aguiar que todas e cada uma delas são destinadas a evangelizar.

Dom Robert Barron

Bispo de Winona-Rochester (Minnesota, EUA)